سکولاریسم و لائیسیته
(بخش 1): جامعه ایران نیازمند یک مبارزه بزرگ فکری در باره سکولاریزاسیون و لائیسیته است. بررسی رشد گیتی مداری و عرفی گرایی در جامعه کنونی و ضرورت تدارک یک قدرت سیاسی لائیک پس از رژیم اسلامی، از چالش های Continue reading
با تاسف و ناباوری بسیار باخبر شدیم رفیق دیرین و دوست مهربانمان خانجان جبلعاملی (بهمن) سهشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ (سوم ژوئن ۲۰۲۵)، در استکهلم زندگی را وداع گفت. خانجان فرزند رشیدخان بود که در سال ۱۳۴۳ (۱۹۶۴میلادی)، در تهران توسط رژیم شاه اعدام شد. Continue reading
سکولاریسم، مفهومی اساسی در جوامع مدرن، به دنبال یافتن راهی برای همزیستی مسالمتآمیز میان آزادی وجدان، برابری شهروندان و بیطرفی دولت در جوامعی است که با تنوع مذهبی فزایندهای روبرو هستند. با این حال، تعریف و اجرای این مفهوم در کشورهای مختلف میتواند به طور چشمگیری متفاوت باشد، حتی در دو کشور همسایه با نزدیکی فرهنگی مانند فرانسه و بلژیک. این مقاله به بررسی عمیقتر Continue reading
تاریخچهی «دین فرانسوی» و چالشهای امروزهی لائیسته: **مقدمه** در میانهی بحثهای داغ و غالباً مبهم امروز پیرامون مفهوم لائیسته (سکولاریسم دولتی) در فرانسه، اثر ژان-فرانسوا کولوسیمو با عنوان «دین فرانسوی» Continue reading
سکولاریسم فرانسوی (لائیسیته): هزار سال تاریخ و چالشهای امروزین: مقدمه : در قلب بحثهای عمومی فرانسه، مفهوم “لائیسیته” (Laïcité) یا سکولاریسم فرانسوی، همچنان موضوعی حساس و پرچالش است. Continue reading
تکثر اندیشه و باورهای متفاوت در پرتو درک متفاوت از هستی جامعه و انسان و جایگاه و پایگاه ناشی از اکتسابات محیطی، روندهای متفاوتی را در اداره امور اجتماعی در برابر انسانها قرار داده است. نوع نگاه آدمی به هستی اجتماعی بر اساس علم و یا اوهام و یا بر مبنای منافع و مصالح فردی و یا گروهی می تواند چگونگی هستی اجتماعی لائیسیته و سکولاریسم را ترسیم کند. لائیسیته و سکولاریسم هر دو حاصل هجمه دین به عقلانیت اجتماعی و ابزاری بوده است. بدین مضمون که دخالت دین در برآمدهای رشد و توسعه دامنه Continue reading

پیشگفتار: لائیسیته همراه با فلسفه انسان گرایی به عنوان پایه اساسی همبستگی اپوزیسیون، می تواند هم برای براندازی حکومت اسلامی در ایران و هم برای ساختن سیستم جدید سیاسی مورد بهره برداری قرار گیرد. لائیسیته جدایی «نهاد دین» از «نهاد حکومتی» است. بدین وسیله هم حکومت می تواند جایگاه خاص و مورد اعتماد و احترام داشته باشد و هم نهاد دین بدون دخالت حکومت و Continue reading
با انتخاب مجدد دونالد ترامپ به عنوان رئيس جمهور آمریکا و سرکارآمدن دولت وی، سرنگونی رژيم مستبد بشار اسد و تضعیف نيروهای نیابتی جمهوری اسلامی ایران در غزه و لبنان و ضعیف تر شدن جمهوری اسلامی، تلاش طرفداران سلطنت و سازمان مجاهدین خلق ايران که مشوق مداخله خارجی در امور داخلی سیاسی ایران بوده و خواهان گنجانیدن صریح یا تلویحی تغییر حکومت Continue reading
مردم ایران امروز با نبردی برای آزادی میهن دست و پنجه نرم میکنند که با مبارزات سالهای پیش بسیار متفاوت است. هوشیاری، دقت عمل، و خالی نکردن میدانهای نبرد، از جمله ویژگیهایی هستند که آنها را به پیش میبرند تا بساط دروغ، چاپلوسی، شیادی و وطنفروشی بخشی از هموطنان خود را رسوا و افشا کرده و به دست قانون بسپارند (قانونی که پس از سقوط رژیم برقرار خواهد شد). Continue reading
سه اصل تعریف گر و تفکیک ناپذیر لائیسیته
از شیدان وثیق
تاریخ ایجاد در جمعه, 01 اردیبهشت 0011
Continue reading
امسال همزمان با بیستمین سالگرد تصویب قانون لائیسته در مدارس فرانسه، مقامات بلندپایه این کشور نسبت به افزایش خطراتی که این قانون را تهدید میکند، هشدار دادهاند. فرانسه از نظر جمعیتی کشوری متنوع و چند فرهنگی است؛ یکپنجم مردم فرانسه یا در خارج از این کشور به دنیا آمدهاند یا دستکم یکی از والدینشان مهاجر بوده است. با این حال، آنچه عامل اتحاد این جمعیت متکثر با ادیان و عقاید مختلف شده، اصل تفکیک Continue reading
سیاست و مذهب، دو بعد اساسی حیات اجتماعی بشر است; ولی از جهات بسیار و به صورتی بنیادی، از یکدیگر متمایز است. هدف غایی سیاست دستیابی به امنیت است، ترجیحاً از طریق برقراری عدالت؛ هدف غایی مذهب، رستگاری است. اقتدار سیاسی بر پایۀ حاکمیت شکل می گیرد که پدیده ای تاریخی است؛ اقتدار مذهبی به تقدس متکی است که ورای تاریخ قرار دارد. در سیاست، نمایندگی، اعتبارش را از کشور و Continue reading
چهار موضوع اصلیِ نوآورانه در فلسفه رانسیِر: اولی و مهمتر از همه، روش (مِتُد) برابریخواهی در نظریه او ست. دومی، ایده آزمودن رهاییخواهی از امروز و در هر مکان است. و این چیزی نیست جز امر خود – رهایی. سومین بحث نوآورانهی رانسیِر، تعریف و تبیین او از مقوله «سیاست» است. چهارمین موضوع ابداعیِ رانسیِر، ایدهی شکلدهی به شیوهای دیگر از زندگی مشترک، در تقابل با نظریه سنتی مبارزه برای تسخیر قدرت و واگذاریِ امر رهایی به آینده پسا انقلابی و موهوم است. Continue reading
علی صدارت : ابهام در تعریف و توضیح لائیسیته و ابهامزدایی از آن.امروزه شاهد افزایش بحرانهایی که توسط سلطهسالاران دولتی، با ادعای دولتِ «دینی» ساخته میشوند هستیم. با مشاهده فجایعی که توسط رژیمهای Continue reading
این تغییرات باید منجر به نظمی شود که مانع تمرکز قدرت باشد و حداقل راه را بر تمرکز قدرت سخت کند. در دمکراسی های غربی قوانین و اصول مختلفی برای این منظور ساخته و پرداخته شده اند که علی رغم معایب و کاستی ها مورد پذیرش عمومی قرار گرفته اند. Continue reading
دموکراسی فرایند بیپایانِ دخالتگریِ مستقیمِ افراد گوناگون و برابر در جامعه است. بدون نمایندگی. به صورت فردی، جمعی، جنبشی و مشارکتی. با اختلافها، اشتراکها و تضادهایِشان. برای ادارهی امور از تصمیم تا اجرا. برای تغییر اوضاع خود و جامعه. با ایجاد شکلهای نوین زندگی از هماکنون و در هرجا. به گونهای خودمختار و خودگردان. در آزادی و برابری. جدا و مستقل از قدرتهای بَرین و اقتدارگرا چون دولت، حکومت، دین، مذهب، سرمایه و مالکیت. Continue reading
انقلاب فرانسه محیطی مساعد برای ظهور سکولاریسم و بدبینی نسبت به دین ایجاد کرد. تمام این عوامل در کنار یکدیگر باعث جایگزینی اقتدار مذهبی سنتی با نظام اعتقادی مبتنی بر خردگرایی شد. در واقع، این دستگاه روحانیت بود که خود باعث اضمحلال دین در فرانسه شد. جمع اوری انبوهی از زمین، قدرت و پول توسط آن طبقه بسترهای نارضایتی و ضدیت انقلابیون با هر آن چه به مذهب مرتبط بود را فراهم ساخت. Continue reading