جلال ساداتیان در گفتگو با فرارو: آغاز فصل جدید روابط سوریه با کشورهای منطقه/ چین در سوریه چه میکند؟
چینیها با مازاد تجاری بیش از ۱ هزار میلیارد دلاری و تکنولوژی پیشرفته به سوریه دست دوستی دادهاند و همین موضوع نیز میتواند برای سوریه جذاب باشد و در بازسازی آینده سوریه و ایجاد اشتغالی که رضایت سوریها را جلب ……ادامه مطلب
توضیح: در تاریخ ۱۲ می ۲۰۲۳ با حضور چند مقام رسمی شهر برکلی و خبرگزاریهای محلی و جمع بزرگی از علاقمندان، از دیوارنگار بزرگی در مرکز شهر برکلی ایالت کالیفرنیا پرده برداری شد. این نقاشی دیواری (Mural) که در
«من به هیچ
سخن آغازین: دو ائتلاف سیاسی “شورای دموکراسی خواهان ایران” و “همبستگی برای آزادی و برابری در ایران” ائتلاف سیاسی جدیدی را تحت نام “همبستگی برای آزادی و برابری در ایران” پایه گذاری کرده اند. ائتلاف سیاسی
بیانیه پایانی نشست اخیر وزرای خارجه شش همسایه جنوبی ایران با وزیر خارجه آمریکا در نیویورک حاوی نکاتی مهم و جدید درباره ایران است: 1ـ این بیانیه پس از مقدمهای، بند نخست خود را تحت عنوان “ایران” به مسائل مرتبط
بحث را از اینجا آغاز میکنم که تمایز میان «میهندوستی» و «ناسیونالیسم» چیست تا اول به مغالطهای رایج پاسخ دهم و بعد ببینیم نگاه لیبرال نسبت به اقوام و خردهفرهنگهای سازندۀ ایران چیست و اصلاً بهترین راه برای همزیستی چیست.
سید ابراهیم رئیسی بعد از ظهر سهشنبه در دومین روز سفر خود به نیویورک، در هفتاد و هشتمین مجمع عمومی سازمان ملل متحد،طی سخنانی توهماتی از تغییرات در نظم بین المللی و زوال امریکا ارایه داد، تظاهرات مردم را به
مقدمه 21 سپتامبر (۳۱شهریور) روز جهانی صلح در شرایطی فرا میرسد که بخشهایی از جهان درگیر جنگ و ویرانیاند. اما با وجود این اوضاع و احوال زنگ صلح، مطابق هر سال، روز ۲۱ سپتامبر در مقر سازمان ملل متحد در
دموکراسیها با اجرای اصلاحات درست و منطقی قادر خواهند بود که فراگیرتر گشته و نیز پاسخگوتر به شهروندان شوند. و در مقابل به شرکتها و افراد ثروتمندی که امروزه بسیار قدرتمندند، کمتر پاسخگو باشند. اما آنچه سیاستهای دموکراتیک را نجات خواهد داد اصلاحات اقتصادی گسترده میباشد. مقالات زیادی با دلایل متقن در مورد عقبنشینی دموکراسی و ظهور اقتدارگرایی در سالهای اخیر نوشته شده است.
یک سال پس از آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی»، بهرغم تداوم سرکوب حکومتی، نافرمانی مدنی به شکلهای مختلف در ایران ادامه دارد و زنان ایرانی ندا سر میدهند که «به عقب بازنمیگردیم». زنان در عرصهی عمومی همبستگی محکمی دارند و به نظر میرسد که آنچه «خواهرانگی» میخوانیم در ایران گسترش یافته است.
نود و سومین جشن اومانیته علیرغم دوری از پاریس و مشکل رفت و آمد، بر اساس آمار روزنامه اومانیته با حضور ۴۳۰ هزار نفر در روزهای جمعه، شنبه و یکشنبه، ۱۵ و ۱۶ و ۱۷ سپتامبر در هوای گرم و آفتابی آخر تابستان در پایگاه سابق آموزش هوائی شماره ۲۱۷ در دهکده “په لسی پاته “ برگزار شد.
جامعه مدنی همچون دشت و هامونی بسیار وسیع و گسترنده است که توان این را دارد تا همه هستنده ها و اندیشه ها را در خود پذیرا باشد. در این گستره وسیع، حجم عظیمی از فرهنگها و تمدنهای بشری می توانند باشند و زیست کنند. حال در سرزمین ایران به دلیل اینکه در وضعیت مرزی بین چندین تمدن بزرگ جهانی قرار دارد، میراث بشری متنوع و متعددی به همزیستی با یکدیگر پرداخته و می پردازند. تمدن ایرانی،
سقوط بازار سهام چین در سال ۲۰۱۵ میتوانست فرصت دیگری برای پکن به منظور استفاده از تاکتیک جنگ انحرافی باشد. از ژوئن ۲۰۱۵ تا فوریه ۲۰۱۶ شاخص شانگهای تقریبا ۴۵ درصد کاهش یافت که باعث نارضایتی
حالا نزدیک به یک سال است که بسیاری از زنان در ایران خود را از قید حجاب اجباری رها کردهاند. برای بسیاری از آنها کشته شدن ژینا امینی در شهریور ۱۴۰۱ آخرین تیر بر تابوت حجاب اجباری بود، اما نباید از یاد برد که این مبارزه از نزدیک به دو قرن پیش آغاز شده است.
تا همین امروز، به لحاظ فرهنگی این جنبش قادر بوده گفتمان و فرهنگی نو، خلاق و انقلابی را در بخش بزرگی از جامعهی ایران حاکم کند و در صورت استمرار قادر به خلق انسانی خودبنیاد و خودآیین و رقم زدن به سیاستی نو در
فراموش نکنیم که کشوری در منطقه خاورمیانه وجود دارد که نزدیک به ۲ دهه تلاش کرد تا اجماع امنیتی علیه ایران را در دنیا ایجاد کند. این کشور، اسرائیل است. متاسفانه کارشکنیها تا حدی به نتیجه رسیده است. حتی در تنشهای قفقاز نیز، ردپای اسرائیل را میبینم؛
در آستانه ی 25 شهریور 1402، سالروز قتل دولتی جاوید نام ایراندخت ژینا (مهسا) امینی، بسیاری در انتظار دور دوم جنبش زن، زندگی، آزادی هستند. فراخوان هایی ارائه شده و تدارکاتی در این زمینه صورت گرفته است.
دماوند بودیم. نشستی که با بودن سپان (زندهنام محمدعلی سپانلو) احمد جان کسیلا، اصغر واقدی، برادرهمیشه شاعرم و… سایههای حضور چند غریبه را که خیلی زود رفیق شدیم، بیرنگ کرده بود. سپانلو از کیفش کتابی بیرون
«ریشهی دریافت/درک در تنِ همواره در جنبش/حرکت است و سنتز مداومِ یگانگیِ دریافت نیز بر همین نقش [تن در جنبش] استوار است.»
تمام رژیم های استبدادی و توتالیتر با ماشین سرکوب و پروپاگاند برای بقای خود در دل اعضای جامعه ترس می آفرینند. سازماندهندگان سرکوب و متخصصان ایدئولوژیک، خواهان فلج کردن اندیشه و آسیب رساندن به بدن و روان
این جنبش نشان داد که ایران در آستانهی یک همخوانی است، و مردم تکخوانی و تکصدایی را برنمیتابند. فرم سیاسی این همخوانی، همگرایی هژمونیک نیروهای فرودست و حاشیهای است، مبارزهای برای هژمونی نیروهای دموکراتیک و عدالتخواه از راه همخوانی و همگوییِ روایتهای مردممحور بر علیه روایتهای قدرتمحور (در ایران) یا قدرتخواه (در خارج از ایران) «ریشهی دریافت/ درک در تنِ همواره در جنبش/ حرکت است و سنتز مداومِ یگانگیِ دریافت نیز بر همین نقش [تن در جنبش] استوار است.» ایان انگس.
برخی از منتقدان ادبی اشاره کردهاند که کتابهای منتشرشدهی ادبیات داستانی جنگی در هشت سال جنگ با ایران که با حمایت و نظارت دولت بعث عراق چاپ شدند بیش از مجموع کتابهای داستانی از ابتدای تشکیل کشور
مشروعیت، حق مقاومت، انقلاب و جدا شدن: مشروعیت یک قدرت نشان دهنده اعتبار آن است. از نظر جامعهشناختی رژیم مشروع به رژیمی اطلاق میشود که حکومتشوندگان آن را مشروع بدانند. مشروعیت امکان فرمانبرداری و تعهد آنها به اطاعت را فراتر از انحصارِ خشونتِ قدرت در محدوده ی سرزمینی معین، فراهم می کند. حق مقاومت به مثابه حق مردم برای عدم اطاعت از یک قدرت نامشروع تلقی می شود.
جنبش انقلابی برای سرنگونی تبهکارترین حکومت طبقاتی در ایران، همانند رودخانهای پرخروش در فلات زندگی با قهرمانی و شجاعت و مقاومتی تاریخی، شبانه روز با شکوه و امید، جاری و از مبارزه بازنایستاده است. این جنبش در برآمد ۲۵ شهریور۱۴۰۱، نام ژینا (مهسا) را بهسان رمز خود برگزید تا سمبل پیکار و پیشتازی زنان برای از هم گسستن زنجیر بردگی تاریخیاشان باشد. اینک، چشمان جهانیان، به سوی جنبش
فروزان آصف نخعی / خبرآنلاین: محمود سریعالقلم، پژوهشگر حوزه توسعه، علوم سیاسی و تاریخ معاصر ایران عضو هیات علمی و استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی است. دکترای روابط بینالملل را از دانشگاه کالیفرنیای جنوبی و فوق دکترای روابط بینالملل را از دانشگاه ایالتی اوهایو اخذ کرد.