آینده سلطنت در ایران: روح دیرینه، چالش مدرن، و زیست ولایی در پیچوخم تاریخمقدمه: پرسش از آینده سلطنت در ایران، سؤالی ریشهدار است که سالهاست در ذهن ایرانیان بیپاسخ مانده است. این تنها یک بحث سیاسی صرف نیست، بلکه کندوکاوی عمیق در لایههای پنهان تاریخ، سیاست و اندیشه
هوش مصنوعی، بشریت و آیندهای میان امید و وجدان فرشید یاسایی (1) فرشید یاسائیپیشگفتار : در دنیای امروز، جایی که فناوریهای دیجیتال و هوش مصنوعی با شتابی حیرتانگیز در حال شکل دهی به ساختارهای اجتماعی، اقتصادی و حتی فرهنگی ما هستند، بشر با پرسشهایی بنیادین و حیاتی روبه رو است. مفاهیمی مانند امید ، اخلاق، وظایف انسانی، وجدان، جنگ و صلح که از دیرباز شالوده هویت انسان را شکل
کنسرت همایون شجریان در میدان آزادی: بازنمایی بحرانها و مدیریت نمادینیکی از محورهای اصلی این گفتگو، تحلیل ابعاد پنهان و آشکار کنسرت همایون شجریان در میدان آزادی بود که ابتدا کنسل و سپس به ورزشگاه آزادی موکول شد [۱]. این رویداد، فارغ از جنبههای هنری، به سرعت به یک مسئله
جان لاک: از حقوق طبیعی تا تشکیل دولت – تأملی بر آزادی، مالکیت و رضایتجان لاک، فیلسوف بزرگ انگلیسی قرن هفدهم، یکی از تأثیرگذارترین متفکران در تاریخ فلسفه سیاسی است. ایدههای او در مورد حقوق طبیعی، دولت مبتنی بر رضایت و مفهوم مالکیت، پایه و اساس بسیاری از اندیشههای
عدالت: آزادی انتخاب و نظریه حقوق لیبرتارینمقدمه: بحث درباره عدالت و حقوق فردی همواره یکی از چالشبرانگیزترین موضوعات در فلسفه سیاسی و اخلاق بوده است. فیلسوفانی چون جان استوارت میل، با تلاش برای پاسخ به منتقدان سودگرایی بنتامی، کوشیدند تا
جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلیجذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بیزارگیتیاستفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایرانمحمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود«دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
جنگ بر سر هزاران میلیارد تومان رانت استجمهوری اسلامی ایران پس از سپری شدن ۴۷سال از استقرار هنوز نتوانسته است درباره نظام ارزی در اقتصاد تصمیمی کارشناسی، دقیق و علمی که دارای حداکثر منفعت برای ایرانیان باشد را اتخاذ و اجرا کند. اگر دوران خاص
فعلا امید و نشانه ای برای تحول در بازار بورس دیده نمیشود/ اصلاحات اقتصادی بدون گشایشهای سیاسی جواب نمیدهدحتی اصلاحات اقتصادی نمی تواند به تنهایی تغییری ایجاد کند. درواقع افزایش تورم، افزایش کسری بودجه، افزایش نقدینگی و همه این ها، به شرایط سیاسی کشور بر می گردد. در نهایت این روند از دید من روند مطلوبی نیست و در
زندگی قرضی: ایران در آستانه فروپاشی اقتصادی-اجتماعی فرزاد امینیایران که در واقع کشوری ثروتمند است، امروز با یکی از سختترین بحرانهای اقتصادی و اجتماعی در تاریخ مدرن خود روبرو است. حتی خرید مواد غذایی نیز برای ایرانیان تنها از طریق قرض و خرید نسیه ممکن شده است.
کارفرمایان و چشم انداز ی که نیستجامعه ایرانی ساکن ترکیبی از کروههای گوناگون اجتماعی- اقتصادی است. هرگروه اجتماعی درایران امروز بخواهد یا نخواهد منافعی دارد که با دیگر هم گروههایش گره خورده و نمی تواند به سادگی ازدرهم تنیدگیها دور شود.
صدای آمریکا – در حالی که مقامات مختلف جمهوری اسلامی مدعی افزایش شاخص‌هایی همچون «امید به زندگی» در جامعه هستند، مدیر گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران با اشاره به شیوه حکمرانی نظام کنونی حاکم بر کشور، گفته است: با «فرمان گذشته» آینده روشنی برای «امید اجتماعی» نمی‌بیند.
احمد بخارایی با بیان اینکه «بازگشت» امید اجتماعی به جامعه به «ظرفیت‌های تغییر» وابسته است، در گفتگو با وب‌سایت «خبرآنلاین» تاکید کرده که امید اجتماعی به آینده از سطح پایینی برخوردار است.
این عضو انجمن جامعه‌شناسی ایران با اشاره به اینکه «تغییرات اجتماعی» منتج از «مطالبات در سطوح مختلف» از گروه‌های اجتماعی تا سازمان‌ها و حتی در سطح کلان است، افزوده: این «برآیند» باید «شنیده، پذیرفته، تجزیه و تحلیل» و در نهایت به آن «پاسخ» داده شود.
محمد رئیس زاده، رئیس سازمان نظام پزشکی کشور نهم مهرماه ۱۴۰۱ گفته بود که شاخص «امید به زندگی» در ایران «۷۶ سال» و «بالاتر از نُرم جهانی» است.
در سال ۹۵ طرح ملی بررسی «وضعیت اجتماعی، فرهنگی و اخلاقی ایران» روی یک نمونه بزرگ «۸۲ هزار و پانصد نفری» از ساکنان «۴۲۶ شهر» مرکز شهرستان‌های کشور انجام شد. به استناد پرتال جامع علوم انسانی وابسته به مجموعه دولتی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نتایج آن مطالعه نشان داد که بین ارزیابی افراد از «زمان حال» با ارزیابی از «گذشته و آینده» رابطه معناداری وجود دارد.
طبق این مطالعه، همچنین با احتساب شاخص ترکیبی «امید اجتماعی» مشخص شد که در مجموع «میانگین امید اجتماعی» بین ایرانیان برای ۱۰ سال آینده «منفی و رو به کاهش» است و «تفاوت و نابرابری» در امید اجتماعی به آینده «بین استان‌ها» بیشتر خواهد شد.
احمد بخارایی، مدیر گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران نیز بر پایه «پژوهشی در دانشگاه اصفهان» درباره امید اجتماعی، گفته است: امید اجتماعی هفت مولفه دارد که یکی از آن‌ها «سنجش انتظار افراد درباره تغییرات اجتماعی» است که با این تعریف، امید «اجتماعی به آینده» نمره کمی را در آن تحقیق گرفته بود.
همزمان با ۲۰ مارس (یکم فروردین‌ماه) که مصادف با «روز جهانی شادی» بود، نشریه «شبکه راه‌حل‌های توسعه پایدار» وابسته به موسسه گالوپ فهرستی از «میزان شادی در کشورهای جهان» را ارائه کرد که در این فهرست ایران در «رتبه ۱۰۱» قرار گرفته و فنلاند در «جایگاه نخست» بود.
گفتوگوی رضا دانشور با پرویز قلیچخانی «چیزی که میماند زندگیست»از زمان این مصاحبه هیجده سال میگذرد. رضا دانشور (۱۳۹۴–۱۳۲۶) ده سال پیش به تاریخ پیوست. پرویز قلیچخانی خوشبختانه هنوز هستند، اگرچه دیگر ذهن و توان سالهای پیش را ندارد و در آسایشگاهی در پاریس
آیا چیزی به نام منشور کوروش وجود دارد؟ علیمحمد طباطباییمطالبی که به دنبال میآید در پاسخ به مقاله آقای امیر ممبینی در ایران امروز با عنوان «هفتخوان ولایت فقیه» و البته در خصوص منشور کوروش و این که آیا او ابداع کننده حقوق بشر بوده است میباشد. منابع پاسخهای من به
به نام آزادی، عدالت و کرامت انسان! فرشید یاسائیدر گذرگاه پررنج تاریخ ایران، هر برگ دفتر سرنوشت با خون و فریاد آزادیخواهان نقش خورده است. ملت ما قرنها در آرزوی رهایی، عدالت و کرامت زیسته و همواره هزینهای سنگین برای این آرمانها پرداخته است. اما هیچ فصلی در این دفتر، تاریکتر از دههٔ خونین شصت و قتلعام بزرگ ۶۷ نیست؛ زخمی که هنوز بر جان این
تفکر طراحی: منطق، استدلال و قاببندی برای خلق ارزشمقدمه: درک شیوههای متنوع و اغلب پیچیده طراحی، مستلزم این آگاهی است که همه آن‌ها در پاسخ به مسائل، چالشها یا برای خلق راهحلها به کار گرفته میشوند. یافتن وجه اشتراک در میان این گوناگونی عظیم روشهای
اشتباهاتی که مرتکب شدهایم برگردان: علیمحمد طباطباییمقدمه مترجم: وطن، در نگاه بسیاری از ما، همان سرزمینی است که در آن چشم به جهان گشودهایم یا جایی که به آن دلبستهایم. اما این برداشت، تنها سطحیترین لایه از معنای پیچیده و چندبُعدی آن است. اگر نقشههای جهان
- هالو ـ سیاست به زبان ساده (1) تفاوت لائیسیته و سکولاریسم همراه با مهرداد درویش پور
لائیسیته در قدرت و سکولاریزاسیون در جامعه ایران – جلال ایجادی(بخش 1): جامعه ایران نیازمند یک مبارزه بزرگ فکری در باره سکولاریزاسیون و لائیسیته است. بررسی رشد گیتی مداری و عرفی گرایی در جامعه کنونی و ضرورت تدارک یک قدرت سیاسی لائیک پس از رژیم اسلامی، از چالش های
یاد و خاطره خانجان جبل عاملی گرامی باد!با تاسف و ناباوری بسیار باخبر شدیم رفیق دیرین و دوست مهربانمان خانجان جبلعاملی (بهمن) سهشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ (سوم ژوئن ۲۰۲۵)، در استکهلم زندگی را وداع گفت. خانجان فرزند رشیدخان بود که در سال ۱۳۴۳ (۱۹۶۴میلادی)، در تهران توسط رژیم شاه اعدام شد.
سکولاریسم (Laïcité): تبیین، کاربردها و چالشها در جوامع امروزسکولاریسم، مفهومی اساسی در جوامع مدرن، به دنبال یافتن راهی برای همزیستی مسالمتآمیز میان آزادی وجدان، برابری شهروندان و بیطرفی دولت در جوامعی است که با تنوع مذهبی فزایندهای روبرو هستند. با این حال، تعریف و اجرای این مفهوم در کشورهای مختلف میتواند به طور چشمگیری متفاوت باشد، حتی در دو کشور همسایه
 Visit Today : 493 |
 Visit Yesterday : 654 |