اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

در حالی که سال‌هاست که سپاه و ارتش جمهوری اسلامی ایران دلیل اصلی تداوم جنگ با عراق را دفاع از خاک و کیان ایران عنوان می‌کردند و بارها این موضوع را که در جنگ حتی یک وجب از خاک ایران از دست نرفته است، تنها دلیل این مبارزه عنوان کرده و با این موضوع شهادت و مجروحیت و جانبازی و اسارت صدها هزار نفر را توجیه می‌کردند. حالا احمد ذوالقدر فرمانده‌ی سپاه سیدالشهدای استان تهران تمامی آن جانفشانی‌ها برای از دست نرفتن خاک ایران را بی‌معنی جلوه داده و تاکید دارد که این جانفشانی برای پیروزی اسلامی و نه حفظ خاک ایران بوده است.
وی در سخنانی برای نفی ناسیونالیسم مدعی شد که در جنگ با عراق فقط انگیزه های دینی دخیل بوده است. وی با بیان این موضوع که آنها به خاطر حفظ خاک سرزمینی ایران نجنگیده‌اند بلکه برای پیروزی اسلام در مقابل سپاه کفر جنگیده‌اند، گفت برخی کج فهمی می‌کنند و نمی‌دانند که آنها برای خاک و حوزه سیاسی هیچ کشوری نجنگیده‌اند.وی با اشاره به بی‌حجابی‌های جامعه، دلیل جنگ را پیروزی اسلام دانست نه حفظ خاک ایران.
وی همچنین مدعی شد که به همت جوانان انقلابی اسرائیلی‌ها در هیچ جای دنیا آرامش و آسایش ندارند. وی تصریح کرد هیچ جای امنی برای آنها باقی نمانده است.
ذوالقدر همچنین با بیان این موضوع که طی سال‌های جنگ هیچگاه به اسرای عراقی به چشم اسیر نگاه نشده مدعی شد آنها طی اسارت با اسلام آشنا شدند و در حال حاضر در بخش‌های مختلف در عراق کار می‌کنند و ایرانی‌ها را به عنوان برادر می‌دانند.
این اظهارات وی در حالی عنوان می‌شود که بسیاری از مهمترین فرماندهان ارتش که عملیات هوایی و زمینی را رهبری میکردند افراد وطنپرستی بودند که انگیزه های ناسیونالیست داشتند و حتی حکومت بعد از مدتی مجبور شد شعارهای ناسیونالیستی برای بسیج مردم به جبهه ها سردهد. علاوه براین ادعای اسلام اوردن اسرا هم بی معناست چون عراقی‌هایی که به اسارت ایران درآمدند مسلمان بوده‌اند و برای آشنایی با اسلام نیازی به اسارت در زندان‌های ایران نداشتند. به نظر می‌رسد این اظهارات ناشی از این دیدگاه تندروها در ایران است که تنها اسلام موجود در ایران و اجرا شده توسط جمهوری اسلامی ایران را اسلام واقعی می‌دانند، آن هم در شرایطی که بسیاری از مسلمانان واقعی تاکید دارند که جمهوری اسلامی تنها به مختصات ظاهری و سیاسی اسلام توجه دارد و دین اسلام به عنوان یک دین عقیدتی که باید رفتارهای باورمندان به خود را تصحیح و اصلاح کرده باشد، فاصله‌ی زیادی دارد. و علاوه براین فکر میکنند در دفاع از اب و خاک ایران فقط افراد مذهبی فداکاری کردند که کاملا ایده غلطی است و این تبلیغی است که روحانیت برای توجیه خودش انجام میدهد .این اظهارات احتمالا با واکنش برخی فعالان نظامی مواجه خواهد شد.

print

مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0272838
Visit Today : 543
Visit Yesterday : 654