اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

ریختار یک «ساختار ساخت‌یافته» و «یک ساختار ساخت دهنده» است. ریختار یک ساختار است فقط جسم نیست ولی در جسمیت تجلی می‌یابد. فقط هیکل نیست، مثلاً پسرهای جوانی که تا به یک دختر می‌رسند رنگشان می‌پرد و به لکنت می‌افتند! همه این حالات در سطح جسم است. رنگ‌پریدگی، کم‌رویی، هول شدن و … در جسم تجلی می‌یابد. وقتی می‌گوییم جسمیت همه این‌ها هست. ریختار فقط جسم نیست بلکه در جسم تجلی می‌یابد. ساختار است یعنی این‌که مجموعه‌ای از عناصر ثابت دارد و این عناصر موقعیت و روابط ثابتی نسبت به هم دارند. ریختار یک ساختار ساخت‌یافته است، یعنی محصولی است که به وجود می‌آید. به بیان ساده‌تر ریختار محصول «اجتماعی شدن» است (هرچند بوردیو اکراه دارد این را بگوید)؛ محصول اجتماعی شدن است بدین معنا که ریختار ساختار ساخت‌یافته‌ای است که نتیجه تربیت در محیط‌های رسمی و غیررسمی است که فرد آن‌ها را تجربه می‌کند. از این نظر ریختار جنبه اکتسابی دارد، یعنی با یادگیری آگاهانه شکل می‌گیرد و از منظری دیگر ناآگاهانه، ضمنی و تلویحی است؛ چراکه نتیجه یادگیری غیرمستقیم است؛ یادگیری غیرمستقیم زندگی در متن ضرورت‌های بیرونی است. آموزش‌های مستقیم و یادگیری‌های غیرمستقیم به ریختار شکل می‌دهند.

باریخ نیوز-

مکتب سی‌مرغ «بخش شانزدهم»، فصل دوازده

تقابل گرایی بیماری ریختاری ایرانیان

مهدی مطهرنیا

رئیس اندیشکده آینده اندیشی سیمرغ

Cimorg School Ch. 16

print
مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0272854
Visit Today : 559
Visit Yesterday : 654