اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

با افزایش مقاومت زنان در مورد مساله حجاب اجباری و شروع تابستان بحث حجاب به مهمترین موضوع فرهنگی کشور تبدیل شده است . مجید امامی دبیر شورای فرهنگ عمومی با بیان این موضوع که برای برخورد با بی‌حجابی باید به زبان فرهنگ عامه در ترویج عفاف و حجاب تسلط کامل پیدا کرد، بسیج را از اعضای فعال قرارگاه فرهنگ عمومی کشور دانست و تصریح کرد باید از بسیج در بسیاری از فعالیت‌هایی که به فرهنگ عمومی مربوط می‌شود استفاده کرد.
وی همچنین با تاکید بر اینکه مصرف کالای فرهنگی بومی یکی از مجاری حفظ استقلال فرهنگی است، گفت فرهنگ بومی کشور در معرض خطر امواج فیلم‌های غربی قرار دارد.
امامی با اشاره به اینکه بسیج بازوی توانمند شورای فرهنگ عمومی کشور است، پایگاه‌های بسیج را فرصت و ظرفیت مهمی برای حذف شکاف فرهنگی بین فرهنگ رسمی و فرهنگ عمومی با فرهنگ نخبگانی و بالعکس دانست و تاکید کرد باید از این ظرفیت استفاده شود.
وی همچنین با انتقاد از نفوذ فرهنگ غرب در کشور، هالووین و ولنتاین را عناصر جامعه بی‌نشاط غرب دانست و گفت کمپ‌های کویرگردی بسیج، ‌از جمله نشانه‌های مهم نشاط در جامعه است که باید تقویت شود. وی همچنین اردوهای نیروهای بسیجی در کوه‌ها را نیز از دیگر نشانه‌های نشاط جامعه برشمرد.
جمهوی اسلامی همچنان تصور می‌کند که با تبلیغات در خصوص بسیج و همچنین فعالیت‌های مذهبی می‌تواند جامعه را به سمت رفتارهای مذهبی و پیوند با گروه ها و نهادهای دینی بکشاند. ظاهرا هنوز متوجه نشده است که بیزاری از نهادهای رسمی جمهوری حتی به وابستگان جمهوری اسلامی هم رسیده است و جمهوری اسلامی با چنین تبلیغاتی حتی قادر نیست که طرفداران خود را هم متقاعد سازد چه برسد به مخالفان خود را.
بسیاری از تحلیلگران و کارشناسان جتماعی، دلیل رویگردانی از فرهنگی بومی را اقدامات اولیه جمهوری اسلامی در سال‌ها اول انقلاب اسلامی برای دو نگه داشتن مردم از فرهنگ بومی عنوان می‌کنند و تاکید دارند که این اقدامات فضای بی‌هویتی را برای جوانان و نسل‌های بعدی ایجاد کرده است که در ان از فرهنگ بومی به شدت فاصله گرفته‌اند و بیشتر به فضاهای غیربومی و فرنگی و حتی متناقض روی آورده‌اند. در عین حال نباید فراموش کرد در مورد مساله حجاب حکومت به یک نبرد از پیش شکست خورده وارد شده و بعید است جامعه به قبل از جریان جنبش مهسا باز گردد و حکومت نیز خود این را میداند ولی سعی میکند نشان ندهد که شکست خورده است.

print

مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0273142
Visit Today : 143
Visit Yesterday : 704