اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

احزاب عمده ی کردستان ایران، در بیانیه ای مشترک فراخوانی جهت اعتصاب عمومی در روز ۲۵ شهریور منتشر کرده اند. در این فراخوان مشترک خطاب به «مردم مبارز کردستان» و «مبارزان سیاسی و مدنی» چنین آمده است:

 مردم مبارز کردستان!

مبارزان سیاسی و مدنی!

٢۵ شهریور ١۴٠١، ژینا امینی دختر جوان کورد اهل سقز در شهر تهران  بر اثر حملەی نیروهای ضارب و سرکوبگر رژیم جان خود را از دست داد. نام (ژینا) همانگونە کە بر سنگ مزارش نوشتە شد، بە “رمز” قیام مردمی گستردەای تبدیل شد کە از کردستان با شعار “زن، زندگی، آزادی” آغاز گردید و چندی نپایید سراسر شهرها و مناطق ایران و حتی خارج از کشور را فرا گرفت و در ادامەی خود بە “انقلاب زن، زندگی، آزادی” شهرت یافت. انقلاب ژینا مردمی‌ترین و طولانی‌ترین اعتراض و خیزشی است کە توانستە حاکمیت جمهوری اسلامی را بە چالش کشیدە و در جهت سقوط این رژیم سرکوبگر گام بردارد.

در مدت یکسال گذشتە و در روند این انقلاب، جنبش آزادیخواهانەی مردم ایران بطور عموم و علی‌الخصوص مردم کردستان علیە رژیم حاکم بر ایران مرحلەی نوین و مردمی‌ای جدیدی را تجربە کردە و گامهای قاطعانەای برداشتە کە توقف‌ناپذیر و غیرقابل بازگشت است. نقش چشمگیر زنان در پیشاهنگی این انقلاب، جامعەی ما را از لحاظ اجتماعی یک گام بزرگ بە جلو بردە و افق پیروزی را روشنتر کردەاست. جوانان در اوج جانفشانی در راه یک زندگی آزاد و مطلوب فداکاری کم‌نظیری از خود نشان می‌دهد.

در سالگرد سربرآوردن انقلاب ژینا جا دارد بە نشانەی تجلیل از یاد و خاطرەی شهدای این انقلاب نوین و تقدیر از قربانیان و زندانیان سیاسی و زندە نگەداشتن جنبش سیاسی، با شکوه تمام بە استقبال این بزرگ‌یاد سیاسی و اجتماعی برویم. در این رابطە پس از چند بار دیدار و رایزنی سیاسی، روز چهارشنبە ١۵ شهریور ١۴٠٢ خورشیدی، احزاب سیاسی کردستان ایران کە عبارتند از:

  • حزب دمکرات کردستان ایران
  • کوملە (سازمان کردستانی حزب کمونیست ایران)
  • حزب حیات آزاد کردستان (پژاک)
  • سازمان خبات کردستان ایران
  • حزب آزادی کردستان (پاک)
  • کوملەی زحمتکشان کردستان

بر نکات زیر بە توافق رسیدند؛

١- حمایت از خواست فعالین جامعەی مدنی و تشکل های مستقل بمنظور تجلیل و شرکت فعالانە در سالروز انقلاب زن، زندگی، آزادی.

٢- تعیین روز ٢۵ شهریور، بعنوان روز اعتصاب عمومی در سرتاسر کردستان. در این روز همەی مغازەها و بازار و محل های کار و ادارەجات تعطیل خواهند بود؛ بامداد این روز (٢۵ شهریور)، مردم کردستان بر سر مزار ژینای جوانمرگ و کلیەی شهدا و جانباختگان انقلاب “زن، زندگی، آزادی” در شهرها و روستاهای کردستان حضور یافتە و با نثار گل بر مزار آنان مراسم گرامیداشت شهدا را برگزار خواهند کرد.

٣- از کلیەی مردم آزادیخواه ایران (زنان، جوانان، کارگران، معلمان، بازنشستگان، فعالان محیط زیست و ملتهای تحت ستم) در سراسر ایران می‌خواهیم کە از اعتصاب عمومی مردم کردستان حمایت کردە و با اعتصاب عمومی بە همە نشان دهند کە انقلاب “زن، زندگی، آزادی” تا رسیدن بە اهداف خویش کماکان ادامە دارد.

۴- از تمامی مبارزان انقلابی، نیروها و جریانهای ترقیخواه در خارج از کشور می‌خواهیم بە هر نحو ممکن از اعتصاب عمومی ٢۵ شهریور حمایت بعمل آوردە و در این روز با برپایی راهپیمایی و تجمعات مردمی توجە مردم بشردوست جهان بە حمایت از انقلاب ژینا جلب نمایند.

۵- هرکدام از احزاب و نیروهای سیاسی کورد حاضر در این نشست، حمایت و شرکت خود در اعتصاب عمومی روز “٢۵ شهریور” و مراسمات برگزار شدە بر سر مزار شهدا و جانباختگان را اعلام می‌دارند.

١۵ شهریور ١۴٠٢ (۶ سپتامبر ٢٠٢٣)

print

مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0273622
Visit Today : 623
Visit Yesterday : 704