اندیشه ، فلسفه
مقاومت در برابر امپریالیسم؛ مسئله‌ای نظامی یا امری اجتماعی؟مقاومت در برابر امپریالیسم تنها از مسیر بازگشت به آرمان‌های انقلاب ۵۷، تداوم آن و تغییر نظم اجتماعی در جهت آن ممکن و شدنی است اما این بازگشت و به چنگ آوردن نه از مسیر هم‌پیمانی با و ستایش از ضدانقلابی که «توان
اولین «پنجاه وهفتی» شاه بود!هادی خرسندیاولین «پنجاه وهفتی» شاه بود چونکه با آخوندها همراه بود. پادشاهی بود «روحانی» پناه جمله آخوندها بر گِرد شاه.
در باب ضرورت اخلاقی مبارزه با ظلم یا حق دفاع از انقلاب قربان عباسیمقدمه: پرسش از این‌که آیا انسان وظیفه‌ی اخلاقی برای مبارزه با ظلم دارد یا نه از ژرف‌ترین و کهن‌ترین جدال‌های اندیشه‌ی سیاسی و اخلاق است؛ پرسشی که همچون زخمی کهنه در حافظه‌ی بشر باقی مانده و هر نسل، به
جهان پسادمکراسی ۳ ـ نئولیبرالییسم(۱) منوچهر صالحی لاهیجیپسادمکراسی پدیده‌ای سیاسی است که بدون تبدیل شیوه تولید سرمایه‌داری به پدیده‌ای جهانی و در همین رابطه تبدیل لیبرال دمکراسی در کشورهای متروپل سرمایه‌داری به نئولیبرالیسم به‌مثابه ساختار اقتصادی فراملی نمیتوانست تحقق یابد. بنابراین پیش از پرداختن به
این یک «انفجار» ادبی نیست؛ در امریکای لاتین ادبیات فاخر، زنانه می‌شود – فابیِن پالِم، برگردان: امیر نظرینویسنده اکوادوری ماریا فرناندا امپوئرو: «آن‌چه که اتفاق افتاده، تغییری در نورپردازی است، همانند تئاتر. تا به امروز پروژکتورها بر روی نویسندگان مرد متمرکز بودند. زنان نیز روی صحنه بودند، ولی در سایه. برای دیدنشان باید
تاریخ
کوروش و میراث هخامنشی: بازخوانی انتقادی اسطوره و تاریخ کاظم علمداریچکیده: کوروش بزرگ در حافظه تاریخی ایران و در روایت‌های عبری، یونانی و لاتین، نماد عدالت و خردمندی شناخته می‌شود. اما بررسی منابع تاریخی نشان می‌دهد که تصویر آرمانی او بیش از آنکه مبتنی بر اسناد ایرانی باشد،
جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلیجذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بیزارگیتیاستفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایرانمحمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
اقتصاد
جنگ بر سر هزاران میلیارد تومان رانت استجمهوری اسلامی ایران پس از سپری شدن ۴۷سال از استقرار هنوز نتوانسته است درباره نظام ارزی در اقتصاد تصمیمی کارشناسی، دقیق و علمی که دارای حداکثر منفعت برای ایرانیان باشد را اتخاذ و اجرا کند. اگر دوران خاص
فعلا امید و نشانه ای برای تحول در بازار بورس دیده نمی‌شود/ اصلاحات اقتصادی بدون گشایش‌های سیاسی جواب نمیدهدحتی اصلاحات اقتصادی نمی تواند به تنهایی تغییری ایجاد کند. درواقع افزایش تورم، افزایش کسری بودجه، افزایش نقدینگی و همه این ها، به شرایط سیاسی کشور بر می گردد. در نهایت این روند از دید من روند مطلوبی نیست و در
زندگی قرضی: ایران در آستانه فروپاشی اقتصادی-اجتماعی فرزاد امینیایران که در واقع کشوری ثروتمند است، امروز با یکی از سخت‌ترین بحران‌های اقتصادی و اجتماعی در تاریخ مدرن خود روبرو است. حتی خرید مواد غذایی نیز برای ایرانیان تنها از طریق قرض و خرید نسیه ممکن شده است.
کارفرمایان و چشم انداز ی که نیستجامعه ایرانی ساکن ترکیبی از کروه‌های گوناگون اجتماعی- اقتصادی است. هرگروه اجتماعی درایران امروز بخواهد یا نخواهد منافعی دارد که با دیگر هم گروه‌هایش گره خورده و نمی تواند به سادگی ازدرهم تنیدگی‌ها دور شود.
کانال ۱۲ اسرائیل: رسانه‌های ایران گزارش دادند که محافظ اسماعیل هنیه، رئیس دفتر سیاسی حماس، اطلاعات مهمی را که منجر به ترور وی شده است، درز داده بوده است. این حادثه یک شوک امنیتی بزرگ برای ایران و منطقه بوده است.
بر اساس این گزارش، در عملیات ترور هنیه از موشک های کوتاه برد اسپایک (ساخت اسرائیل) استفاده شده بوده است.
این موشک از ساختمانی نزدیک به محل اقامت رهبر حماس پرتاب شده بود.
بابک تقوایی در توئیتر نوشت: موساد یک شبکه جاسوسی بزرگ در ایران دارد. در سال ۱۳۹۱ زمانی که من توسط وزارت اطلاعات ایران دستگیر شدم، به زندان اوین منتقل شدم، در آنجا با جاسوسان موساد آشنا شدم. تمام آنها از مقامات بلندپایه سابق اطلاعات ایران بودند:
مقالات
ریشه‌های بروز جنگ سیاست‌های بلندمدت ایران است مهدی بیک‌اوغلی / اعتمادگفتوگو با بهزاد نبوی همواره جذاب و پر از نکته است. چریک پیری که هم در زمان رژیم شاه به عنوان یک انقلابی به حبس ابد (۱۰سال با تجدید‌نظر) محکوم شده و هم در سال‌های پس از انقلاب به عنوان یک اصلاح‌طلب آوانگارد،
نگرانی‌هایی که با پایان جنگ تمام نشد فاطمه کریم‌خان / اعتماد«حراج به علت تغییر شغل» این را روی بروشورهای کوچکی که در تمام محله توزیع شده است، نوشته‌اند. آدرس، یکی از پارچه‌فروشی‌های قدیمی محله است. مغازه‌ای گرانقیمت در پاساژی شناخته شده و گرانقیمت.
کودکانی که کودکی نمی کنند خیابان، خانه بی‌در و پیکر کودکان فراموش شده! فرشید یاسائیما جهان را برای کودکان نساخته‌ایم…! پیشگفتار: کودکی فقط گذرگاهی زودگذر در زندگی نیست؛ بلکه زیربنای شکل‌گیری شخصیت، هویت و رؤیاهای هر انسان است. لبخند هر کودک، نوید فردایی روشن‌تر برای جامعه و جهان
قوانین و مقررات دولتی را باید افزایش داد یا کاهش؟ سم فریدمنبرچیدن بساط حکمرانی: حمله به دولت اداری و سیاست آشوب‌محور، نویسندگان: راسل میورهد و نانسی ال. روزنبلوم، انتشارات: دانشگاه پرینستون، ۲۰۲۴. دولت کیست؟ داستان ناگفته‌ی کارمندان دولت، ویراستار:
صمد و ساخت دنیایی قابل زیست – پیام حیدرقزوینینگاهی به میراث صمد بهرنگی به مناسبت سالروز غرق شدنش در رود ارس: مرگ ناهنگام صمد بهرنگی در شهریور ۱۳۴۷ در رود ارس بهت‌آور و غیرقابل باور بود. با غرق شدن بهرنگی در روز نهم شهریورماه این باور برای بسیاری از
سکولاریسم و لائیسیته
- هالو ـ سیاست به زبان ساده (1) تفاوت لائیسیته و سکولاریسم همراه با مهرداد درویش پور
لائیسیته در قدرت و سکولاریزاسیون در جامعه ایران – جلال ایجادی(بخش 1): جامعه ایران نیازمند یک مبارزه بزرگ فکری در باره سکولاریزاسیون و لائیسیته است. بررسی رشد گیتی مداری و عرفی گرایی در جامعه کنونی و ضرورت تدارک یک قدرت سیاسی لائیک پس از رژیم اسلامی، از چالش های
یاد و خاطره خانجان جبل عاملی گرامی باد!با تاسف و ناباوری بسیار باخبر شدیم رفیق دیرین و دوست مهربانمان خانجان جبل‌عاملی (بهمن) سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ (سوم ژوئن ۲۰۲۵)، در استکهلم زندگی را وداع گفت. خانجان فرزند رشیدخان بود که در سال ۱۳۴۳ (۱۹۶۴میلادی)، در تهران توسط رژیم شاه اعدام شد.
سکولاریسم (Laïcité): تبیین، کاربردها و چالش‌ها در جوامع امروزسکولاریسم، مفهومی اساسی در جوامع مدرن، به دنبال یافتن راهی برای همزیستی مسالمت‌آمیز میان آزادی وجدان، برابری شهروندان و بی‌طرفی دولت در جوامعی است که با تنوع مذهبی فزاینده‌ای روبرو هستند. با این حال، تعریف و اجرای این مفهوم در کشورهای مختلف می‌تواند به طور چشمگیری متفاوت باشد، حتی در دو کشور همسایه
Visitor
 Visit Today : 470 |
 Visit Yesterday : 732 |