اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • باید حرف زد تا راه باز شود
    یکم- چرا در روزهای تازه‌سپری‌شده مقوله عدم حضور مسعود پزشکیان در نشست شرم‌الشیخ مصر که درباره صلح غزه بود در کانون توجه قرار گرفت؟ واقعیت این است که برگزاری نشست شرم‌الشیخ برای آتش‌بس دائمی جنگ
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.

در بامداد جمعه ۲۳ خرداد ۱۴۰۴، دولت راست‌گرای اسرائیل با پشتیبانی کامل ایالات متحده آمریکا و همدستی قدرت‌های اروپایی، بمباران سنگین خود علیه مراکز نظامی، اقتصادی و زیرساختی ایران را آغاز کرد. این اقدام تجاوزکارانه، نه آغاز یک بحران، بلکه نقطه‌ی انفجار بحرانی دیرپا در ساختار ژئوپولیتیک ویرانگر خاورمیانه است. واکنش موشکی جمهوری اسلامی نیز، پیش‌درآمدی‌ست بر دور جدیدی از درگیری‌هایی که قربانی اصلی‌اش – همانند همیشه – مردم عادی‌اند: کارگران، زنان، کودکان، و فرودستانی که صدایی در سیاست رسمی ندارند.

این جنگ نه تنها تهدیدی علیه جان و زندگی میلیون‌ها انسان در ایران و سراسر منطقه است، بلکه به شکل عمیقی چشم‌انداز تحولات دموکراتیک، اجتماعی و رهایی‌بخش را نیز به حاشیه می‌برد. حمله اسرائیل، هدیه‌ای گران‌بها به جمهوری اسلامی است تا در سایه‌ی «وضعیت جنگی»، بر دامنه‌ی سرکوب‌های خود بیفزاید و جنبش‌های مترقی داخل کشور را خفه کند.

ما در جهانی زندگی می‌کنیم که نظام‌های سیاسی و قدرت‌های جهانی، منافع اقتصادی و امنیتی خود را بالاتر از زندگی و آزادی انسان‌ها قرار داده‌اند. دولت اسرائیل که سال‌هاست با پروژه‌ی نژادپرستانه‌ی پاک‌سازی قومی در فلسطین، وجهه‌ای جهانی از یک رژیم اشغال‌گر و سرکوب‌گر به خود گرفته، اکنون در بحران عمیق داخلی – از شکاف‌های اجتماعی تا اعتراضات علیه فساد ساختاری – در پی بازتعریف موقعیت خود از طریق یک جنگ خارجی است. در سوی دیگر، جمهوری اسلامی نیز که با بحران مشروعیت سیاسی، انزجار عمومی و جنبش‌های عظیم مردمی (از دی ۹۶ تا آبان ۹۸ و از خیزش زن، زندگی، آزادی تا امروز) روبه‌روست، با فاجعه‌ی سیاست‌های نظامی‌گرایانه و شعارهای پوچ ضداسرائیلی، بستری فراهم کرده تا ایران به میدان تاخت‌وتاز دشمنان مردمش تبدیل شود.

هیچ‌یک از این دو دولت، نماینده‌ی مردم‌شان نیستند. هر دو از رنج فرودستان تغذیه می‌کنند، و در نهایت، نفعی جز تداوم سلطه و سرکوب برای خود نمی‌جویند. نه موشک اسرائیل حامل آزادی است، و نه شعارهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی نشانی از عدالت دارد. مردم ایران و منطقه، در این جنگ، فقط سپر بلا هستند.

نباید فریب خورد. تجربه‌ی دو دهه‌ی گذشته روشن کرده است که دخالت نظامی خارجی، هرچند در ظاهر با هدف «براندازی رژیم‌های استبدادی» صورت گیرد، نه‌تنها به دموکراسی نمی‌انجامد، بلکه ویرانی اجتماعی، فقر ساختاری و تکه‌تکه‌شدن ملت‌ها را به دنبال دارد. از افغانستان تا عراق، از لیبی تا سوریه، نتیجه‌ی جنگ‌ها چیزی جز خاکستر نبوده است؛ زیرساخت‌هایی که نابود شدند، نسلی که آواره شد، و میلیشیایی که جای دولت نشسته‌اند. هیچ‌یک از این موارد، نه مردم‌سالاری آورد و نه عدالت اجتماعی.

وضعیت جنگی، ابزار سرکوب مضاعف

وضعیت جنگی، از نظر نظم‌های استبدادی، بهترین ابزار برای خاموش‌کردن صداهای آزادی‌خواهانه است. در ایران، هم‌اکنون جنبش‌های اجتماعی – از زنان و معلمان تا کارگران و دانشجویان – تحت سرکوب‌اند. در این فضا، هر مطالبه‌ای به‌راحتی با برچسب «هم‌صدایی با دشمن» سرکوب می‌شود. اینترنت قطع می‌شود، اطلاع‌رسانی مسدود می‌گردد، و دادستانی کل کشور، با سوءاستفاده از وضعیت جنگی، موج تازه‌ای از تعقیب، دستگیری و سرکوب را آغاز کرده است.

جنگ، هم‌زمان امید را هدف قرار می‌دهد. جنبشی که در خیابان‌ها برای آزادی و کرامت انسانی مبارزه می‌کرد، اکنون در گردوغبار موشک و هواپیما، با خطر عقب‌نشینی و سرکوبی مواجه است. این همان هدف مشترک هر دو قدرت است: حفظ نظم موجود، ولو در میان ویرانی و مرگ.

در چنین شرایطی، آن‌چه بیش از هر زمان حیاتی‌ست، سازماندهی نیروی سوم است: نیرویی برخاسته از دل مقاومت‌های مردمی، از آگاهی طبقاتی، از همبستگی فرودستان، و از خواست مشترک برای آینده‌ای ورای استبداد دینی و میلیتاریسم صهیونیستی. این نیروی سوم، نه صدای صحنه‌گردانان سیاست رسمی، بلکه پژواک فریاد زنانی‌ست که در خیابان‌ها آزادی را فریاد زدند؛ کارگرانی‌ست که دستمزد و تشکل خواستند؛ و جوانانی‌ست که رؤیای زندگی انسانی در سر دارند.

نیروی سوم باید از نفی صرف عبور کند و به آری‌ای رهایی‌بخش تبدیل شود: آری به خودسازماندهی، آری به شوراها، آری به اعتصاب، به رسانه‌ی مستقل، به شبکه‌های همبستگی فراملیتی. این نیروی نوین، نه در همسویی با جمهوری اسلامی، نه در حمایت از اسرائیل، و نه در سایه‌ی سیاست‌های امپریالیستی آمریکا، بلکه در دل مبارزات مستقل و روزمره‌ی مردم شکل می‌گیرد؛ آن‌جا که فرودستان برای زندگی، آزادی و عدالت می‌جنگند.

در برابر این جنگ خانمان‌سوز، نه انفعال جایز است و نه امید بستن به معجزه‌ای از بیرون. آن‌چه می‌تواند سرنوشت ما را دگرگون سازد، کنش آگاهانه، متشکل و مستقل فرودستان است. باید هسته‌های مقاومت مدنی را گسترش داد، نهادهای دموکراتیک از پایین را در محیط کار، محله، دانشگاه و کارخانه بنیان نهاد و به‌جای بازتاب صدای قدرت‌ها، روایت خلق‌ها را بازتاب داد.

ما به جنگ نه می‌گوییم – نه از سر صلح‌طلبی اخلاقی یا انتزاعی، بلکه از سر وفاداری به آرمان رهایی انسان. ما به جمهوری اسلامی نه می‌گوییم، چون استبداد دینی را دشمن جنبش آزادی‌خواهانه‌ی مردم می‌دانیم؛ به اسرائیل نه می‌گوییم، چون با پروژه‌ی اشغال‌گرانه و سرکوب‌گر آن علیه مردم فلسطین و کشورهای منطقه مخالفیم؛ و به آمریکا نه می‌گوییم، چون کارنامه‌ی مداخله‌جویانه و امپریالیستی‌اش را بارها با گوشت و پوست تجربه کرده‌ایم.

ما به مردم آری می‌گوییم – به همبستگی خلق‌ها علیه جنگ، علیه اسرائیل و جمهوری اسلامی، و برای سازماندهی نیروی سومی که نه وابسته به بلوک‌های قدرت، بلکه برخاسته از بطن مبارزات توده‌ای برای صلحی پایدار، آزادی و عدالت اجتماعی است.

print
مقالات
  • عروسی خوبان و استاندارد‌های دوگانه نظام اسلامی
    رویداد۲۴ | لیلا فرهادی- تصاویر ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، نماینده رهبری در شورای عالی دفاع و دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و واکنش‌های گسترده‌ای را برانگیخته
  • سخنی با جوانان (۲) فرشید یاسائی
    پیشگفتار: در آغازِ هر راه، نسیمی هست که بوی فردا را با خود می‌آورد. نسیمی که از سطرهای اندیشه برمی‌خیزد و بر شانه‌های جوانی می‌نشیند؛ جوانی، این فصلِ همیشه بیدارِ زندگی که میان شور و شک، میان
  • روایت زندگی و مرگ احمد کسروی
    درود بر شما. قبل از اینکه شروع کنیم این قسمت رو اجازه بدید به اطلاع شما برسونم. شما می‌تونید همین قسمت رو به صورت ویدیو کس و مستند تصویری از کانال یوتیوب مورخ به نشانی مورخ پادکست ببینید و لذت ببرید.
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0321998
Visit Today : 282
Visit Yesterday : 1073