اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • باید حرف زد تا راه باز شود
    یکم- چرا در روزهای تازه‌سپری‌شده مقوله عدم حضور مسعود پزشکیان در نشست شرم‌الشیخ مصر که درباره صلح غزه بود در کانون توجه قرار گرفت؟ واقعیت این است که برگزاری نشست شرم‌الشیخ برای آتش‌بس دائمی جنگ
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.

برای هزارمین بار می نویسم: من جمهوری‌خواهم و حتی اگر ۱۰۰٪ مردم ایران به نظام پادشاهی رأی بدهند، هرگز، هرگز، «جاوید شاه» نخواهم گفت. اما واقعیتی تلخ و دردناک:اگر پهلوی ستیزی رژیم را کنار بگذاریم و به آن نپردازیم که هر بار در یک لباس وارد میدان می شود (از لباس خودش از پشت تریبون صدا و سیما بگیر تا حضور در جمع سلطنت خواهان ، چپ ها، سکولار ها لیبرال ها ،اسلامگرا ها، ملی قومی ها، بی حزب ها بی دین ها و دین گراهای مدرن و…)

به عقیده ی من امروز‌ پهلوی‌ستیزیِ بخش‌هایی از اپوزیسیون تندرو نه از روی اصول، بلکه دقیقاً از جایگاه خیانت به ایران صورت می‌گیرد. کسانی که از سوی رسانه هایی دعوت می شوند که مستقیم و غیر مستقیم نانشان از جانب گرو هها و‌کشورهایی تامین می شود که چشم دیدن ایران آزاد و آباد را ندارند.

و همچنین پهلوی ستیزی برخی از اپوزیسیون چپ‌گرا هم تکلیفش معلوم است : حفظ صدای خودمان را میلیون‌ها بار مهم‌تر از حفظ جان آزادی‌خواهانی می‌دانیم که هر روز و هر روز در جای جای کشور به دست جمهوری اسلامی کشته یا اعدام می‌شوند.

در کنار این‌ها، بخش بزرگی از مردم بی‌گناه هم هستند که قربانی فضای رسانه‌ای مسموم شده‌اند و پهلوی ستیزی می کنند. مردمی که، طبیعی است، وقتی مدنیت، احزاب، رقابت آزاد و انتخابات واقعی را هرگز تجربه نکرده‌اند، نگرانند که از چاه به چاله نیفتند ترس آن‌ها نه بی‌منطق است و نه خائنانه. این ترس نتیجه‌ی دهه‌ها سرکوب و بی‌اعتمادی‌ست.

اما این وسط، یک اتفاق مهم‌تر افتاده: ما به قدری مدنیت ندیده‌ایم که از یک رهبرِ گذار انتظار داریم با تک‌تک هواداران تندرو خودش بجنگد. مثال روشنش همین اتفاق اخیر در کنفرانس مونیخ است.

فردی ظاهرا به نام محمد فرضی–که این طور شنیده ام سابقاً عضو ستاد قالیباف هم بوده–در کنفرانس مونیخ در مقابل رضا پهلوی خود را آتئیست معرفی می کند و میگوید فقط یک کعبه دارد و مقابل پای پهلوی سجده میکند و مردم معترضند که چرا رضا پهلوی همان‌جا بلند نشد، و شمشیر از نیام بیرون نکشید و بر علیه این حرکت زشت بت سازی بر نتاخت!!

فارغ از این که این محمد فرضی نام و یا غیر محمد فرضی نام ،کیست و‌چیست و چه بر سر داشته و‌نداشته و با چه هدف یا ناهدفی به میدان آمده، این همه رگ غیرت بالا زدن اپوزیسیون و برخی از مردم به زعم من باز هم نشانه عدم تجربه ی مدنیت است و بس ، تا جایی که فراموش می‌کنیم‌ یک رهبر وظیفه ندارد هر روز با تک‌تک رفتارهای احساسی یا افراطی طرفدارانش بجنگد. این کارِ جامعه‌ی مدنی‌ست، نه رهبر گذار.

در آمریکا، دو حزب بزرگ با هم رقابت می‌کنند، به هم می‌تازند، اما در چارچوب انتخابات آزاد. ما اما هنوز درگیر این هستیم که از هوادار حزب مشروطه‌خواه بترسیم، یا از شعار «جاوید شاه» بیزار باشیم، چون نمی‌توانیم رقابت حزبی و سیاسی را تحمل کنیم.

باید بپذیریم: سلطنت‌طلبان در حال حاضر قوی‌ترین، شفاف‌ترین، و منسجم‌ترین نیروی اپوزیسیون هستند.
این را نمی‌شود با تخریب، سانسور یا تحقیر پاک کرد.

بیانیه اصلاح‌طلبان را که دیدید چه‌طور به مضحکه کشیده شد.

چهره هایی چون نرگس محمدی و دیگر کنشگران هم در طول این سال ها قربانی سیاست تخریب رژیم شده و بیانیه هاشان عملاً بی‌اثر مانده .

پس بیایید دست از جنگ داخلی در دل اپوزیسیون برداریم.

اگر روزی رضا پهلوی که هزار بار گفته دولت آینده کشور را صندوق رای مردم تعیین میکند تصمیم گرفت بدون رفراندوم تاج بر سر بگذارد، همان روز فریاد بزنید، اعتراض کنید، جلویش بایستید.

اما امروز، در میانه‌ی خون مردم بی‌پناه، در دل فاجعه‌ای ملی، وقت تسویه‌حساب سیاسی با یکدیگر نیست.

دست از خودنمایی روی جنازه‌های مردم بردارید. ایران در حال فروپاشی‌ست.

یا برای نجاتش با هم کار کنیم، یا مسئولیت سقوطش را با افتخار به گردن بگیریم.

شاید آیندگان در کتاب‌های طنز بنویسند که:

«ایرانِ باستانی، با هزاران سال تاریخ، سقوط کرد… چون عده‌ای در لحظه‌ای سرنوشت‌ساز نتوانستند تحمل کنند که یک روز یک فردی که اصلاً معلوم نیست که بود و از کجا سرو کله اش پیدا شد در یک کنفرانس ، جلوی پای رهبر گذارشان سجده کرد .

print
مقالات
  • عروسی خوبان و استاندارد‌های دوگانه نظام اسلامی
    رویداد۲۴ | لیلا فرهادی- تصاویر ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، نماینده رهبری در شورای عالی دفاع و دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و واکنش‌های گسترده‌ای را برانگیخته
  • سخنی با جوانان (۲) فرشید یاسائی
    پیشگفتار: در آغازِ هر راه، نسیمی هست که بوی فردا را با خود می‌آورد. نسیمی که از سطرهای اندیشه برمی‌خیزد و بر شانه‌های جوانی می‌نشیند؛ جوانی، این فصلِ همیشه بیدارِ زندگی که میان شور و شک، میان
  • روایت زندگی و مرگ احمد کسروی
    درود بر شما. قبل از اینکه شروع کنیم این قسمت رو اجازه بدید به اطلاع شما برسونم. شما می‌تونید همین قسمت رو به صورت ویدیو کس و مستند تصویری از کانال یوتیوب مورخ به نشانی مورخ پادکست ببینید و لذت ببرید.
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0321995
Visit Today : 279
Visit Yesterday : 1073