اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • باید حرف زد تا راه باز شود
    یکم- چرا در روزهای تازه‌سپری‌شده مقوله عدم حضور مسعود پزشکیان در نشست شرم‌الشیخ مصر که درباره صلح غزه بود در کانون توجه قرار گرفت؟ واقعیت این است که برگزاری نشست شرم‌الشیخ برای آتش‌بس دائمی جنگ
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.

شهرداری تهران از تغییر کاربری قطعه ۴۱ بهشت زهرا، یکی از شناخته‌شده‌ترین محل‌های خاک‌سپاری اعدام‌شدگان دهه ۶۰، به پارکینگ عمومی خبر داده است. خانواده‌های قربانیان این اقدام را تعرضی آشکار به حافظه جمعی و گامی عامدانه در راستای محو شواهد جنایت علیه بشریت می‌دانند.

به گزارش خبرگزاری هرانا، داود گودرزی، معاون شهردار تهران، اخیرا با اعلام خبر تبدیل قطعه ۴۱ بهشت زهرا به پارکینگ عمومی گفت: «این قطعه سال‌ها بلااستفاده مانده بود و پس از اخذ مجوزهای لازم، به منظور پاسخ به نیازهای ترافیکی به پارکینگ تبدیل شده است.»

قطعه ۴۱ بهشت زهرا یکی از شناخته‌شده‌ترین محل‌های دفن شماری از اعدام‌شدگان اوایل دهه ۱۳۶۰ است و اعدام‌های گسترده تابستان ۱۳۶۷ است که در گورهای بی‌نشان یا جمعی به خاک سپرده شدند. سعید سلطانپور و تقی شهرام است.[این قطعه در حافظه تاریخی جامعه ایران با نام «قطعه اعدامی‌ها» شناخته می‌شود.

خانواده‌های جان‌باختگان، اقدام اخیر شهرداری را تداوم سیاست‌های سیستماتیک برای محو شواهد جنایات گذشته و انکار تاریخی آنها می‌دانند. مادر یکی از اعدام‌شدگان در تماس با هرانا گفت: «سال‌هاست اجازه برگزاری مراسم یادبود در این گورستان را از ما گرفته‌اند؛ حالا همان خاک بی‌نشان را هم آسفالت می‌کنند تا هیچ اثری از عزیزانمان باقی نماند.»

منابع نزدیک به خانواده‌ها می‌گویند این تصمیم نه تنها بدون رضایت بازماندگان اتخاذ شده، بلکه پیامدهای انسانی، روانی و اجتماعی آن نیز نادیده گرفته شده است. برای بسیاری از آنان، این قبور تنها نشانه‌های قابل لمس از قربانیان هستند که اکنون با اقدام شهرداری، در معرض نابودی قرار گرفته‌اند.

تخریب گورهای جمعی در ایران پیشینه‌ای طولانی دارد. در سال ۱۳۹۶ خبرگزاری هرانا با انتشار تصاویری از وضعیت نامناسب قطعه ۴۱، نسبت به سیاست‌های هدفمند برای خشک نگه‌داشتن، بی‌نشان‌سازی و ایجاد فضای امنیتی در اطراف آن هشدار داده بود.

در خردادماه ۱۴۰۳، جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، در پنجاه‌وششمین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل، اعدام‌های گسترده دهه ۶۰، به‌ویژه اعدام‌های مخفیانه تابستان ۱۳۶۷، را مصداق «جنایت علیه بشریت» و «نسل‌کشی» دانست. وی با هشدار نسبت به تلاش جمهوری اسلامی برای پنهان‌سازی شواهد این جنایات، بر لزوم تشکیل یک سازوکار تحقیقاتی بین‌المللی برای روشن شدن ابعاد این وقایع تأکید کرد.

رحمان اشاره کرد که بسیاری از اعدام‌شدگان، نوجوانان، زنان و زندانیانی بودند که پیش‌تر محاکمه و محکوم شده و در حال گذراندن دوران حبس خود بودند. برخی از آنان پیش از اعدام مورد شکنجه یا تعرض قرار گرفتند و در نهایت در گورهای بی‌نام و نشان دفن شدند.

وی تصریح کرد: «نقض حقوق بشر در دهه ۶۰ تنها یک موضوع تاریخی نیست، بلکه مسئله‌ای زنده و جاری است که هنوز ادامه دارد.»

پیش‌تر نیز گزارش‌هایی از تعقیب قضایی خانواده‌ها به دلیل حضور در مزارها، ممانعت از ورود به گورستان‌ها، و تخریب نشانه‌های حداقلی بر روی مزارهای جمعی منتشر شده بود.

بر اساس استانداردهای بین‌المللی، از جمله اعلامیه جهانی حقوق بشر و اصول عدالت انتقالی، دولت‌ها موظف‌اند از محل دفن قربانیان نقض حقوق بشر محافظت کرده و امکان بزرگداشت آنان را برای بازماندگان فراهم کنند. نابودسازی این مکان‌ها بدون رضایت خانواده‌ها می‌تواند مصداق پاکسازی تاریخی و تضعیف حافظه جمعی جامعه تلقی شود.

اقدام اخیر شهرداری تهران، در چنین بستری، بخشی از روند مستمر حذف شواهد و جلوگیری از مستندسازی یکی از تاریک‌ترین دوره‌های تاریخ معاصر ایران محسوب می‌شود.

print
مقالات
  • عروسی خوبان و استاندارد‌های دوگانه نظام اسلامی
    رویداد۲۴ | لیلا فرهادی- تصاویر ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، نماینده رهبری در شورای عالی دفاع و دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و واکنش‌های گسترده‌ای را برانگیخته
  • سخنی با جوانان (۲) فرشید یاسائی
    پیشگفتار: در آغازِ هر راه، نسیمی هست که بوی فردا را با خود می‌آورد. نسیمی که از سطرهای اندیشه برمی‌خیزد و بر شانه‌های جوانی می‌نشیند؛ جوانی، این فصلِ همیشه بیدارِ زندگی که میان شور و شک، میان
  • روایت زندگی و مرگ احمد کسروی
    درود بر شما. قبل از اینکه شروع کنیم این قسمت رو اجازه بدید به اطلاع شما برسونم. شما می‌تونید همین قسمت رو به صورت ویدیو کس و مستند تصویری از کانال یوتیوب مورخ به نشانی مورخ پادکست ببینید و لذت ببرید.
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0322111
Visit Today : 395
Visit Yesterday : 1073