پاسخ به ۱۰ مغلطه رایج شِبهچپ علیه «جبهه سوم»مقدمه: اگر شما هم مثل ما جزو کسانی هستید که هم نسبت به تهاجمیشدن دخالتهای امپریالیستی احساس خطر میکنید و هم نسبت به مسیری که رژیمِ ضدانقلابِ جمهوری اسلامی با تشدید غارت و فقر و سرکوب داخل پی
آیا ترامپ از «غنیسازی صفر» عقبنشینی می‌کند؟نشریه فارنافرز گزارش می‌دهد که حملات آمریکا و اسرائیل هرچند خسارتهایی به برنامه هسته‌ای ایران وارد کرده، اما عزم تهران برای حفظ غنیسازی را تغییر نداده است. واشنگتن میان دو راهی قرار دارد: اتکای پرریسک به گزینه
سیاست تجاوزکارانه امپریالیسم آمریکا علیه ونزوئلا؛ احزاب کمونیست آمریکای لاتین محکوم کردندچندین حزب کمونیست در آمریکای لاتین در بیانیههایی جداگانه اقدامهای اخیر دولت ترامپ علیه ونزوئلا را محکوم کرده و آن را نشانهای از تشدید تجاوزگری امپریالیسم آمریکا در منطقه دانستند.
زنان طبقات فرودست گرفتار فقر پریود الهه محمدی / روزنامه هممیهنروزنامههای باطله، تکهپارچههای کهنه و دستمالهای کاغذی جمعآوریشده از قبرستان و مراسم شادی و عزا؛ اینها برای بسیاری زبالهاند، اما برای زنان زیادی در مناطق حاشیهای، کارگرنشین و فقیر ایران، جای نوار بهداشتی را
با شکستها و تاریخ دردناک کشورمان چه باید کرد؟ سعید پیوندیبا تاریخ، حوادث دردناک و آنچه بر کشور ما رفته است مانند ۲۸ مرداد، انقلاب ۵۷، دهۀ خونین ۱۳۵۷-۱۳۶۷، جنگ ایران و عراق با صدها هزار کشته و زخمی و شکست سخت رؤیای “راه قدس از کربلا می‌گذرد”، تنش دنبالهدار با
روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کمسابقه در فضای فکری ایرانمحمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفتوگویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمانبندی مناسبی نداشت. میشد این پروژه را چندسال زودتر
استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود«دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحبنظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، بهویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحبنام در قلمرو
اسب چوبی آرمانگرایان (از شاه تا حکومت اسلامی و اپوزیسیون پراکنده) – علی سرکوهیتاریخ معاصر ایران سرشار از آرمانهای بزرگ و شکستهای تلخ است. در هر دوره، نیروهای سیاسی و اجتماعی، از حکومت گرفته تا اپوزیسیون، با رؤیای تحقق عدالت، آزادی یا توسعه و پیشرفت وارد میدان سیاست شدند.
اشرفالملوک فخرالدوله، شاهزادهی کاردانِ قاجاری پرویز نیکنام«در اوایل سلطنت رضا شاه روزی از دربار خبردادند که شاه میخواهد به دیدن مادرم بیاید. مادرم فوراً دستور داد وسایل پذیرایی را آماده کنند و مبلها را طوری ترتیب دادند که رضا شاه پایینتر از مادرم مینشست.
زندگی قرضی: ایران در آستانه فروپاشی اقتصادی-اجتماعی فرزاد امینیایران که در واقع کشوری ثروتمند است، امروز با یکی از سخت‌ترین بحران‌های اقتصادی و اجتماعی در تاریخ مدرن خود روبرو است. حتی خرید مواد غذایی نیز برای ایرانیان تنها از طریق قرض و خرید نسیه ممکن شده است.
کارفرمایان و چشم انداز ی که نیستجامعه ایرانی ساکن ترکیبی از کروه‌های گوناگون اجتماعی- اقتصادی است. هرگروه اجتماعی درایران امروز بخواهد یا نخواهد منافعی دارد که با دیگر هم گروه‌هایش گره خورده و نمی تواند به سادگی ازدرهم تنیدگی‌ها دور شود.
برقراری اجباری سانترالیسم دموکراتیکیکم- آیا نظام موجود بانکداری در ایران کارآمدی دارد؟ همه کسانی که به نظام بانکی نگاه کارشناسانه و نیز مطابقت دادن این نظام با بانکداری مدرن دارند بر این باورند آنچه به عنوان بانکداری در جمهوری اسلامی عمل می‌کند فاقد
مسعود نیلی: کار صندوق بازنشستگی در ایران تمام شدشکی نداریم که کشور ما در شرایط بسیار سختی قرار گرفته که هیچ‌گاه در تاریخ با مشکلاتی به این عمق و تنوع به‌صورت همزمان مواجه نبوده است. این روند تدریجی قابل پیش‌بینی بود. کارشناسان با تهیه گزارش‌های مختلف،
هفته گذشته دو نفر به جرم قتل در شهرستان لارستان و استان گلستان در ملاعام اعدام شدند؛ در تصاویری که از لحظه به دار آویختن یکی از این مجرمان در فضای مجازی منتشر شده، نشان می‌دهد؛ تماشاگران پس از اعدام مجرم دست می‌زدند و هورا می‌کشیدند؛ چیزی که بیشتر از طناب گلو را فشار می‌داد نگاه بی‌حس صدها نفری بود که فقط برای تماشا آمده بودند… .
در اکثر مواقع رسانه‌ها برای انتشار برخی محتوا با موانع و مشکلاتی روبه‌رو می‌شوند، اما چطور است که در اجرای این‌گونه مجازات‌ها هیچ‌گونه نظارتی وجود ندارد تا جایی که افراد حاضر در صحنه به راحتی عکس و فیلم می‌گیرند و کودکان و نوجوانان نیز تماشاگران این‌گونه صحنه‌های خشونت‌آمیز هستند؟
یک وکیل دادگستری در این باره به «اعتماد» می‌گوید: «باید بر اجرای این‌گونه احکام نظارت وجود داشته باشد و این نظارت قطعا بر عهده دادستان و قاضی مجری رای است؛ حتما باید برای حضور افراد شرایط سنی در نظر گرفته شود. به‌طور مثال اعلام شود که در صحنه اجرای حکم اعدام فقط افراد بالای ۱۸ سال می‌توانند حضور داشته باشند و استفاده از دوربین و گوشی‌های همراه نیز ممنوع شود.»
نگاه تک‌بعدی به موضوع اعدام در ملاعام
«حمیدرضا حاجی‌اسفندیاری»، وکیل دادگستری در پاسخ به اینکه هدف قانونگذار از تجویز مجازات در ملاعام چیست به «اعتماد» می‌گوید: «بازدارندگی در وقوع جرم و ایجاد ترس عمومی در ارتکاب جرایم مشابه یکی از اهداف قانونگذار و سیاستگذاران در حوزه کیفری است. یکی دیگر از اهداف می‌تواند اجرای عدالت توام با نمایش، اقتدار دستگاه قضایی و تامین خواست عمومی در پرونده‌هایی که بازتاب رسانه‌ای دارد، باشد. با این حال باید از سوی جامعه‌شناسان و روانشناسان تحلیلی صورت گیرد که مشخص شود با اجرای این مجازات بازدارندگی صورت گرفته یا نه! یا اینکه اجرای این‌گونه مجازات افکار عمومی را قانع کرده یا نه! در تقابل آن نیز باید بررسی شود که بین بازدارندگی ناشی از مجازات در ملاعام با ترویج و انتشار تصاویر مربوط به اجرای این‌گونه مجازات‌ها در سطح جامعه بدون در نظر گرفتن محدودیت‌های محتوایی و سنی چه آثاری در بر دارد.»
او در ادامه می‌گوید: «نگاه تک‌بعدی به موضوع اعدام در ملاعام باعث انحراف از ارایه تحلیل‌های علمی، منطقی و مبتنی بر واقعیت می‌شود. اگر صرفا با توجیه ایجاد بازدارندگی که یکی از کارکردهای حقوق کیفری در حوزه مجازات‌هاست، این فرآیند را توجیه کنیم باید بگوییم اجرای این‌گونه احکام به مرور عادی‌سازی می‌شود و اثر خود را از دست می‌دهد.
بنابراین مجازات اعدام در ملاعام را باید از چهار منظر بررسی و تحلیل کرد؛
۱) از منظر حقوق کیفری،
۲) از منظر فقه اسلامی و شریعت،
۳) در پرتو قوانین بین‌المللی و مقررات مربوط به حقوق بشر،
۴) از منظر سیاست‌های کیفری و حوزه تقنین در مبحث حقوق کیفری؛
قطعا در مورد اجرای این‌گونه مجازات‌ها باید قائل به تفکیک شد و پرونده‌ها مورد به مورد بررسی شوند. عوامل موثر زیادی وجود دارد که قضات دادگاه کیفری و دستگاه قضایی مجاب به این می‌شود که اجرای حکم اعدام در ملاعام را تجویز کند؛ با این حال تناسبی که مجازات با جرم دارد حتما باید در نظر گرفته شود. اجرای مجازات مجرمان و افرادی که نظم عمومی جامعه را به نوعی برهم می‌زنند و احساس امنیت را از جامعه می‌گیرند از وظایف حکومت است، بنابراین حفظ امنیت روانی جامعه نیز باید از وظایف حکومت باشد.»
ایجاد چالش از منظر حقوق بین‌الملل
این وکیل دادگستری می‌گوید: «در فقه اسلامی اجرای برخی مجازات‌های حدی مثل حد زنا یا حد سرقت در حضور مردم به جهت بازدارندگی و بست امنیت اجتماعی مستند و مسبوق به سابقه بوده است. با این حال رعایت کرامت انسانی و پرهیز از تحقیر بیش از حد محکومان و متهمان از جهت دیگر همیشه مورد تاکید اصول و مبانی اسلامی بوده است. حقوق کیفری اسلام دربردارنده اصولی است که حقوق متهمان و محکومان به مجازات را به بهترین شکل تضمین کرده و موازین اسلامی بر اساس مولفه‌های فقهی و روایی موید این مطلب است. حتی اجرای مجازات نباید آسیبی به حیثیت و آبروی بزهکار یا اشخاصی که منتسب به بزهکار هستند، وارد کند. در بسیاری از متون فقهی، علما و فقها به حفظ مصلحت جامعه و پرهیز در افراط در نمایش خشونت توجه ویژه داشتند.»
حاجی‌اسفندیاری می‌گوید: «یکی دیگر از بررسی‌های تبعات اجرای حکم اعدام در ملاعام توجه به چالش‌های حقوق بشری است که خصوصا در کشور ما از تبعات اجرای این‌گونه مجازات‌های سالب حیات آن هم در ملاعام است. بسیاری از کنوانسیون‌های بین‌المللی مثل میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی و اعلامیه جهانی حقوق بشر در منع رفتارهای تحقیرآمیز نسبت به محکومان تاکید داشتند و سازمان‌های حقوق بشری اجرای احکام مجازات در ملاعام را مغایر با کرامت انسانی و اصلاح مجرمان می‌دانند. قطعا تعدد اجرای این احکام کشور را با چالش‌هایی از منظر حقوق بین‌الملل مواجه می‌کند؛ بررسی رسانه‌ها به خصوص رسانه‌های خارجی موید این ادعاست. همچنین به نظر می‌رسد نظم و هماهنگی در اجرای این احکام وجود نداشته است؛ زمانی این مجازات‌ها در سطح کشور دیده نمی‌شود، اما بعد خیلی اتفاقی با توجه به احکام صادره در جرایمی که اتفاق می‌افتد مثل همین ماه اخیر تعدد این احکام دیده می‌شود.»
اجرای حکم اعدام در ملاعام نیازمند نظارت است
این وکیل دادگستری در ادامه می‌گوید: «از منظر سیاست کیفری و به نوعی حوزه تقنین و قانونگذاری نیز اجرای حکم در ملاعام در رویه قضایی کیفری کشور ما یک استثنا بوده و اصل بر این نیست؛ در موارد استثنایی با توجه به شدت خشونت جرمی که واقع شده و تاثیری که بر افکار عمومی گذاشته به عنوان یک استثنا قانونگذار اجازه داده محاکم کیفری این‌گونه مجازات را تجویز کنند و با رعایت شرایط احکام، مجازات در ملاعام صادر شود. اجرای حکم در ملاعام با رویکرد اصلاح‌محور مجرمان که در سیاست‌های مدرن مورد توجه اساتید حقوقی و جامعه‌شناسی قرار گرفته، مغایرت دارد و به نوعی اجرای متعدد این احکام می‌تواند باعث عادی‌سازی مورد شود و در نهایت اثر بازدارندگی خود را از دست خواهد داد. همچنین باید به تبعات اجتماعی و روانی این احکام توجه ویژه داشت؛ اجرای متعدد این احکام می‌تواند باعث ایجاد نوعی حس رعب و وحشت در جامعه شود و اثرات منفی به ویژه بر کودکان و افرادی که دارای شرایط خاص روحی و روانی هستند، بگذارد و باعث شکاف و تنش‌های اجتماعی شود.»
حمیدرضا حاجی‌اسفندیاری همچنین می‌گوید: «با این حال اگر اجرای حکم اعدام در ملاعام را با توجه به چند مورد اخیری که در کشور ما اتفاق افتاده، بررسی کنیم؛ باید موضوع اصلی نظارت بر اجرای این احکام را در نظر بگیریم؛ حکمی که هفته گذشته در مورد قاتل چهار نفر از اعضای یک خانواده در لارستان اجرا شد و اولیای دم کنار صحنه ایستاد و مردم عکس و فیلم گرفتند و دست زدند، نظارتی بر آن صورت نگرفته بود، چراکه تصاویر بدون محدودیت به صورت گسترده پخش شد. همین حالا اگر صدا و سیما و رسانه‌ها بخواهند محتوایی منتشر کنند؛ قبل آن هشدار می‌دهند که شاید محتوا برای همه افراد مناسب نباشد، اما متاسفانه تصاویر مربوط به اجرای حکم اعدام در لارستان به بدترین نحو منتشر شد؛ قطعا قاضی مجری رای و دادستان می‌توانستند با یک نظارت صحیح و اعمال محدودیت‌های قانونی این فرآیند را به نوعی مدیریت کنند تا آسیب اجتماعی و روانی آن کمتر شود. اجرای حکم در زندان با حضور افراد نیز در ملاعام محسوب می‌شود، اما با این حال اجرای حکم در ملاعام یا در محل وقوع جرم نظارت می‌طلبد.»
کارت سوخته “جبهه اصلاحات ایران”َ! – هلمت احمدیانبعد از جنگ ۱۲ روزه بین ایران و اسرائیل، نیروهای اپوزیسیون لیبرال و جمهوری‌خواه رژیم، علیرغم شکست چند باره راه‌کارهای رفرمیستی‌شان، تلاش‌های جدیدی را در قالب همایش‌ها و “جبهه”سازی‌های جدید در داخل و خارج ایران
جنگ ۱۲ روزه سعید سلامیخشت اول: سال‌ها پیش از استقرار جمهوری اسلامی در ایران، آیت‌الله خمینی گفت: «من از سال‌های طولانی راجع به اسرائیل و راجع به جنایات او همیشه در خطبه‌ها، در نوشته‌ها، گوشزد کرده‌ام به مسلمین که این یک غدۀ
نگاهی به وضعیت رفاه انسان در جهان – پیشرفت‌های شگفت‌انگیز و چالش‌های پابرجامقدمه:از گروه تحقیقاتی «دنیای ما در داده‌ها» (Our World in Data)، که یک گروه پژوهشی مستقر در دانشگاه آکسفورد است و به پیگیری تحولات جهان از طریق داده‌ها می‌پردازد، گزارش‌های پرباری در دست داریم.
حکومت اسلامی هسته‌ای و ماشه‌‌ای بر شقیقه – عباس منصوراناز سال ۱۹۷۰ که حکومت سلطنتی، به پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (NPT) که در سال ۱۹۶۸ آغاز شده بود پیوست، ۵۵ سال می‌گذرد. حکومت اسلامی با پشت پا زدن به این پیمان، به هدف دستیابی به سلاح هسته‌ای
سخنی با تماشاگران مرگ فرشید یاسائی«مجازات مرگ، بازتابی از ناتوانی جامعه در اصلاح است، نه قدرت آن !» – گاندی: پیشگفتار: هیچ جامعه‌ای فارغ از عدالت نمی‌تواند دوام آورد! اما همواره پرسش بنیادین در برابر ما قد علم می کند : عدالت را چگونه باید جست؟ درک ما از عدالت چیست؟ آیا با افزودن زخم بر زخم، مرهم
- هالو ـ سیاست به زبان ساده (1) تفاوت لائیسیته و سکولاریسم همراه با مهرداد درویش پور
لائیسیته در قدرت و سکولاریزاسیون در جامعه ایران – جلال ایجادی(بخش 1): جامعه ایران نیازمند یک مبارزه بزرگ فکری در باره سکولاریزاسیون و لائیسیته است. بررسی رشد گیتی مداری و عرفی گرایی در جامعه کنونی و ضرورت تدارک یک قدرت سیاسی لائیک پس از رژیم اسلامی، از چالش های
یاد و خاطره خانجان جبل عاملی گرامی باد!با تاسف و ناباوری بسیار باخبر شدیم رفیق دیرین و دوست مهربانمان خانجان جبلعاملی (بهمن) سهشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ (سوم ژوئن ۲۰۲۵)، در استکهلم زندگی را وداع گفت. خانجان فرزند رشیدخان بود که در سال ۱۳۴۳ (۱۹۶۴میلادی)، در تهران توسط رژیم شاه اعدام شد.
سکولاریسم (Laïcité): تبیین، کاربردها و چالشها در جوامع امروزسکولاریسم، مفهومی اساسی در جوامع مدرن، به دنبال یافتن راهی برای همزیستی مسالمتآمیز میان آزادی وجدان، برابری شهروندان و بیطرفی دولت در جوامعی است که با تنوع مذهبی فزایندهای روبرو هستند. با این حال، تعریف و اجرای این مفهوم در کشورهای مختلف می‌تواند به طور چشمگیری متفاوت باشد، حتی در دو کشور همسایه
 Visit Today : 513 |
 Visit Yesterday : 0 |