عدالت بهمثابه نقد و اصلاح اجتماعی :: حسین هوشمند
فلسفه سیاسی با تبیین ایدهها و مفاهیم بنیادی سیاسی مانند عدالت، آزادی و برابری، رفاه عمومی، همبستگی اجتماعی، آرامش و امنیت ملی، فهم ما را از آنها عمیقتر میکند و از اینرو کمک میکند درک و داوری صحیحتر و دقیقتری درباره نهادها و……ادامه مطلب
همکاری و همگرایی با پارهای از جریانهای اپوزیسیون ایران، حتا آنان که ادعای دموکراسیخواهی، جمهوریخواهی یا چپ دارند، با توجه به اختلافات اساسی موجود، امروزه ممکن نیست. حال اگر جمهوریخواهان نزدیک به هم تمایل به تبیین منشوری
بر بستر تحولات انقلابی ماههای گذشته، نیروهای اپوزیسیون بورژوایی بار دیگر در اشکال و بلوکهای مختلف تلاش کردند تا بر جنبش انقلابی جاری “موج سواری” کنند و همزمان خود را آلترناتیو “مطلوب” قدرت های امپریالیستی نشان دهند، اما دگر بار مایوس و ناامید شدند.
مییس بوئسن واین
دولت آمریکا در تلاش برای محدود ساختن برنامه ایران به جز اقدام نظامی در نهایت همه گزینهها را به پایان رسانده است، اما تمام آن گزینهها بی ثمر و بی نتیجه بوده اند. ایران هم چنین متوجه شد که اعراب از دریافت کمک امریکا و
برخی تاریخ ایران را با «فقدان» روایت کرده اند و این گونه روایت ها فراگیر هم شده است. تاریخی که در آن فقدان طبقه، نهادهای مدنی، بخش غیردولتی، حوزه عمومی، کنشگران منتقد مستقل یا بوروکرات های میهن دوست و آدم حسابی، وجه غالب است.
مسئله ضرورت مطالعه در دیگر سنتهای دینی، فراهم آمدهی شرایط ویژهی دنیای نوینی است که در آن مرزهای هر دو جهان کیهانی و دینی فرو ریخته است. این وضع دشوار که فرد از طرفی تمایل دارد که نسبت به دین خود وفادار بماند و از طرف دیگر
در بزنگاه انتخابهای اخلاقی: وضعیت تراژیک و پیشمرگ شدن: آرتور میلر در سال ۱۹۵۳ نمایشنامه «جادوگران شهر سالم» را منتشر کرد. مضمون آن شکار سرخها در کسوت ماجرایی تاریخی در اواخر سده هفده در شهر سالم ماساچوست است. در شهر
اعلیحضرت، خانواده سلطنتی، اعضای کمیته صلح نوبل، شهروندان اوکراینی و جهان! امسال ملت اوکراین منتظر اعلام برندگان جایزه صلح نوبل بودند. ما این جایزه را بهعنوان قدردانی از تلاشهای مردم اوکراین میدانیم که شجاعانه در برابر تلاشهای
ضرورت پرداختن به اکولوژی سیاسی برای اندیشه چپ از این رو یک ضرورت دکوراتیو یا ضرورتی در چهارچوب زیباشناسی طبیعت و امثالهم نیست، بلکه ضرورت بودن یا نبودن بشریت است. اندیشه چپ رادیکال ترین قرائت از
سکولاریزاسیون بمعنای عرفی شدن جامعه و روند تاریخی متمایز شدن عرصه های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و حقوقی و اخلاقی و جداشدن این عرصه ها از تقدس دینی و امر آسمانی می باشد. در این روند ما با نهادهای سازی های مدرن روبرو هستیم که جای رفتارها و نهادهای دینی می نشیند. در این دگرگونی ها دین از بین نمی رود زیرا یک پدیده پیچیده روانشناختی و جامعه شناختی است ولی دین قدرت سازماندهی و معنای معنا بخشی را بمرور از دست می دهد. بعنوان نمونه خدمات اجتماعی و یا
ریختار یک «ساختار ساختیافته» و «یک ساختار ساخت دهنده» است. ریختار یک ساختار است فقط جسم نیست ولی در جسمیت تجلی مییابد. فقط هیکل نیست، مثلاً پسرهای جوانی که تا به یک دختر میرسند رنگشان میپرد
ارزشها، محوریترین اعتقادات جامعهاند و به رفتار افراد جهت میدهند. احترام و توجه جامعه معطوفِ ارزشهاست و همچنین معطوف و نثار کسانی که ارزشها در رفتار آنها مشهود است. ارزشها افراد جامعه را حول هنجارهای
شانزده سال پیش در کتابخانهی صدیقه دولتآبادی در تهران، از یکی از فمینیستهای قدیمی جنبش زنان پرسیدم: «چرا به این حجاب اجباری تن دادید؟ چرا بیشتر مقاومت نکردید؟» لحنم بیشتر از آنکه پرسشگر باشد، شماتتگر بود و خودم کلافه از اجبارِ
رئیسجمهوری کلمبیا نسبت به رشد احزاب راست افراطی و فاشیسم در اروپا و به ویژه در اسپانیا هشدار داد و آن را با به قدرت رسیدن حزب نازی و «آدولف هیتلر» در آلمان مقایسه کرد. به گزارش روز یکشنبه ایرنا به نقل از خبرگزاری ائوروپا پرس، گوستاوو پترو رئیسجمهوری کلمبیا در جریان سفر به آلمان و سخنرانی در بنیاد فردریش ایبرت استیفتانگ (Friedrich-Ebert-Stiftung) تاکید کرد: امروز ما یک چپ
ایان برمر، رئیس گروه اوراسیا و دانشمند علوم سیاسی و نویسندهای است که بر روی ریسک سیاسی جهانی تمرکز کرده است. برمر ۱۱ کتاب در مورد مسائل جهانی منتشر کرده است. او اصطلاحات قابل توجهی را در عرصه علوم سیاسی ابداع کرده که “رکود ژئوپولیتیکی” یکی از آنها میباشد و از آن برای توصیف محیط ژئوپولیتیک فعلی استفاده میکند محیطی که با فروپاشی نظم جهانی سابق به رهبری ایالات متحده تعریف شده است.
اگرچه برای من هدف از بهرهگیری از تجربۀ زیسته، بیشتر شناخت ایران و ایرانی بود، اما دلم نیامد از خیر چند خردهروایت بهرهمند از تجربۀ زیستۀ تماشای فیلم «اسب تورین»، بگذرم؛ و مگر نه این که برخی مبانی فکری برای هر سوژهای در هر جای جهان میتواند صادق باشد؟ من نقد فیلم هم نمیورزم اگرچه شاید عناصری از این امر در گفتهام وجود داشته باشد.
درد، درد محض، زمانی به روشنی آشکار میشود که درد، دیگر نقطه ارجاعی نداشته باشد. شاید درد به مثابه ابر بارداری است که رد رعد را در کمانگاه خود به جای میگذارد. کمانی که نشان رعد را با حذف هدف در هر لحظه، به خمودگی رویت یله
این متن ابتدا به زبان انگلیسی نوشته و منتشر شد.[۱] از این روی منابع و ارجاعات همه به انگلیسی هستند به ویژه متنِ مورد استناد از آثار افلاطون بر اساس تازهترین و معتبرترین (تا اکنون) ترجمهی انگلیسی آن است. متن انگلیسی دارای اعداد
کارشناس مسائل آمریکا گفت: محاکمه رئیسجمهوری سابق ایالات متحده تهدیدی است که وی میخواهد آن را به فرصت تبدیل کند ولی در این میان باید منتظر بود و دید آیا ساختار قضایی ایالات متحده توان ریسک کردن در قبال او را دارد یا خیر.
آناستازیا کولوسیمو | استاد الهیات سیاسی در سیانسپو: در خارج از فرانسه، لائیسیته با نافهمی مواجه شده است که با توجه به روند جهانیسازیِ مالی جای تعجب ندارد. اما در فرانسه، جامعهٔ سیاسی بر جوامع خیالی ارجحیت دارد، چون تنها ساختاریست که میتواند هم آزادی و هم برابری را تضمین کند.
تعریف ستم از دیدگاه ارسطو چیست؟ چرا مردم ستم میکنند؟ حالات روحی حاکم بر کسانی که ستم به آنها روا داشته می شود چیست؟ دراین مقاله به سوالات پاسخ داده شده است. برای تعریف ستم و بررسی همه جانیه آن
هر انسان آزاده و با تجربهای به آسانی پی میبرد که شرایط اقتصادی، سیاسی، بینالمللی، بهداشتی، آموزشی و محیط زیستی کشور هر روز بد و بدتر میشود و این بیمار چهل و چند ساله با شتاب بیشتری به سوی مرگ به پیش میرود، سیستم از
با افزایش بحران هسته ای افراد بیشتری از منتقدین به نقد این برنامه پرهزینه میپردازند. در اخرین تحول بدنبال سخنان علی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی که روز یکشنبه در دیدار با گروهی از کارشناسان و مسئولان هستهای که گفته بود: هر که ایران
کتاب بر بالهای آرزو (دفتر دوم)، به عقیدهی من دو کتاب است در یک کتاب. در یک کتاب، سرگذشتِ سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت) را در مهاجرت و زندگی در شوروی سابق میخوانیم، و در دیگری مشاهدات و خاطرات یک انسان متمدن و مبارز ایرانی را