اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد
پس از اعتراض سارمان همکاری کشورهای اسلامی، دولت سوئد سوزاندن قرآن در این کشور را «اسلام ستیزانه» خواند و آن را محکوم کرد. در بیانیه وزارت خارجه سوئد آمده است: «دولت سوئد کاملا متوجه است که اقدام اسلام‌ستیزانه افرادی در تظاهرات، می‌تواند برای مسلمانان توهین‌آمیز باشد.»

«ما این اقدامات را شدیدا محکوم می‌کنیم که به هیچ‌وجه دیدگاه دولت سوئد نیستند.»

در این بیانیه همچنین امده: «سوزاندن قرآن و هر متن مقدس دیگر توهین‌آمیز و بی‌احترامی و اقدامی آشکارا تحریک‌آمیز است. ابراز نژادپرستی و بیگانه‌هراسی و عدم تساهل و مدارا هیچ جایگاهی در سوئد و اروپا ندارد.»

وزارت خارجه سوئد تاکید کرد که بر طبق قانون اساسی این کشور به آزادی تجمع، بیان و تظاهرات متعهد است.

print
مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0273381
Visit Today : 382
Visit Yesterday : 704