اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

دو دیدگاه سرمرزی در‌باره کارکرد نهاد دولت به‌مثابه قدرت برتر در جامعه- نهاد دولت در این نوشته به‌مثابه بخش اجرایی همه قوا و نهادها فرض گرفته شده است- خود‌نمایی می‌کنند. یک دیدگاه سرمرزی که سر از آنارشیسم درمی‌آورد اصولا هستی نهاد دولت را آسیب‌ساز می‌داند و باور دارد باید شهروندان بتوانند بدون از دست دادن حقوق طبیعی‌شان جریان و مناسبات میان خود را سامان دهند.

 دیدگاه سرمرزی دیگر به دولت توتالیتر می‌رسد. دولت توتالیتر دولتی است که به همه امور کلی و جزئی هر انسانی که در چارچوب آن دولت قرار می‌گیرد کار دارد. دولت‌ها در دنیای امروز به تناسب میان این دو دیدگاه سرمرزی قرار دارند. دولت‌هایی هستند که به توتالیتاریسم و دولت همه کاره پایبندند و شهروندان نیز در این روش از زندگی جمعی و مناسبت با دولت تن داده‌اند.

نهاد دولت در ایران چگونه است؟ بدیهی است که در ایران شهروندان و نخبگان و گروه‌های مرجع از آنارشیسم و بی‌دولتی بسیار دور هستند. از سوی دیگر نهاد قدرت سیاسی در ایران علاقه‌مند است رفتار و گفتار و تصمیم‌های شهروندان را در چارچوب قانون اساسی مور علاقه خود و نیز برخی نهادهای غیر‌قانونی اما سنجاق‌شده به شریعت را اعمال کند.

نهاد دولت با این ویژگی در ایران اما بخت بلندی داشته است. بخت بلند نهاد دولت در ایران این است که ایرانیان به دلایل گوناگون تاریخی و جغرافیایی و نیز داشتن منابع طبیعی و تاریخی از خشکسالی و اهمیت پیدا کردن منابع آب به هستی دولت باور دارند.

ایرانیان به‌ویژه میانسالان و کهنسالان هرگز باور ندارند نهاد دولت با آن‌ها تضاد منافع دارد و در تصمیم‌های خود بیش از اینکه منافع شهروندان را در پله اول قرار دهد منافع خود را بر بالاترین نقطه می‌نشاند. برای اینکه یادآور شویم این تصور اشتباهی است و نهاد دولت در ایران به دلایل گوناگون که ناکارآمدی و نگهداری ارکان بودن خود بارها و بارها در‌باره شهروندان تصمیم‌های نادرست می‌گیرد چند مثال ساده شاید به کار آید.

– شهروندان ایرانی به ویژه پس‌انداز‌کنندگان خرده‌پایی که پس‌اندازهای اندک خود را به بانک‌ها می‌سپارند یادشان نمی‌آید که دولت قیمت ارزانی روی پول آن‌ها- نرخ بهره بانکی- ‌گذاشته است و اجازه نمی‌دهد که پول آن‌ها به قیمت بازار در اختیار متقاضیان قرار گیرد. – شهروندان ایرانی نمی‌دانند و با این مقوله بیگانه‌اند که برای تولید و توزیع برق در ایران شرکت‌های نیرومندی در جهان هستند و اگر به ایران بیایند برق بهتر و ارزان‌تر از برق ناجور دولتی فعلی برایشان تولید و توزیع می‌کنند اما انحصار دولتی اجازه نمی‌دهد.

– مردم ایران شاید حالا دانسته‌اند که می‌توانند با همین میزان پولی که برای خرید یک اتومبیل ناراحت ایرانی می‌دهند می‌توانند اتومبیل باکیفیت بهتر خریدار کنند اگر دولت تعرفه واردات اتومبیل را بردارد. شاید بگویند پس کارگران کارخانه‌ها چه می‌شوند. باید دانست همین نیروها به شغل‌های دیگری بروند که بهتر است. –

شهروندان ایرانی نمی‌دانند سیاست خارجی تنش‌زای امروزی چه میزان از فشار امروز بردوش آن‌ها را به بار آورده است. اگر پزشکیان بتواند تحریم را بردارد ایرانیان از فشار آسوده خواهند شد. -‌ شهروندان ایرانی حالا شاید بدانند نهاد دولت با سختگیری بر تجارت خارجی دادو‌ستد ایران با بخش آزادتر جهان را سخت کرده و رفاه را کاهش داده است.

-‌ می‌توان بر مثال‌های بالا اضافه کرد اما در این نوشته کوتاه مجالی نیست و شهروندان ایرانی و نیز فعالان اقتصادی باید بدانند سنجاق کردن خود به دولت به امید بخشندگی این نهاد راهی به جایی نمی‌برد. محمد‌صادق جنان‌صفت – جهان صنعت

print
مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0273585
Visit Today : 586
Visit Yesterday : 704