اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • باید حرف زد تا راه باز شود
    یکم- چرا در روزهای تازه‌سپری‌شده مقوله عدم حضور مسعود پزشکیان در نشست شرم‌الشیخ مصر که درباره صلح غزه بود در کانون توجه قرار گرفت؟ واقعیت این است که برگزاری نشست شرم‌الشیخ برای آتش‌بس دائمی جنگ
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.

سعید معیدفر جامعه‌شناس، در واکنش به اظهارات دبیر ستاد امر به معروف تهران مبنی بر تشکیل «اتاق وضعیت عفاف و حجاب» و فعال شدن ۸۰ هزار آمر به معروف گفت: طیف اقلیت عملاً دارند، فاصله میان مردم و حاکمیت را بیشتر می‌کنند و به این شکاف بیشتر دامن می‌زنند.

به گزارش ایلنا، «سعید معیدفر» جامعه‌شناس و دانشیار بازنشسته دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران  درباره  اظهارات اخیر دبیر ستاد امر به معروف تهران مبنی بر تشکیل «اتاق وضعیت عفاف و حجاب» و فعال شدن ۸۰ هزار آمر به معروف در شرایط حساس کنونی کشور گفت: مردمی که بدون پشتوانه هستند و از رانت حکومتی برخوردار نیستند، اکثریت مردم را تشکیل می‌دهند و در مقابل اقلیتی که از رانت حکومتی استفاده می‌کنند و ممکن است ارزش‌ها و منویات خاص خود را داشته باشند و بی‌تفاوت  به خواسته مردم پیش روند.

مردم  در باب حجاب به صلح رسیده‌اند
وی ادامه داد: مردم ممکن است دو شکل داشته باشند: یک بخش که اعتقادی به حجاب اجباری ندارند و عده‌ای هم که اساساً علاقمند هستند و حجاب را در هر شرایطی رعایت می‌کنند. من تصور می‌کنم که این دو گروه از مردم کاری به همدیگر ندارند و خیلی مزاحم یکدیگر نیستند.

معیدفر در توضیحات بیشتر گفت: به این معنا که می‌توانند با یکدیگر همزیستی کنند، اما در واقع این مداخله گروه‌هایی در ساختار حکومت است که ظاهراً  می‌خواهد بگوید جامعه دو قطبی است. در صورتی که اساساً به نظر می‌رسد در سطح جامعه مردم با هم مشکل ندارند و این مداخلات است که به نحوی به این موضوع دامن می‌زند که خیر، مردم هستند که با این مسائل بدحجابی و… درگیر هستند. در واقع مردم  به اصطلاح صلح حجابی دارند.

مردم با سبک‌های زندگی مختلف با هم همزیستی دارند
این جامعه‌شناس تصریح کرد: من به عنوان یک فرد در این جامعه می‌بینم که مردم با سبک‌های زندگی مختلف با هم همزیستی دارند و مشکلی با هم ندارند. اما اینکه عده‌ای می‌آیند و این امور را مطرح می‌کنند و مسئله برخورد با حجاب و… را به وجود می‌آورند و در واقع  طیف اقلیتی که به دنبال اعمال قانون حجاب و عفاف هستند، تندروانی از جناح راست هستند که نهایتاً می‌خواهند به هر شکلی منویات خود را اجرا کنند و کاری ندارند که مردم اساساً چه فکر می‌کنند. خیلی هم پشتوانه این‌ها مردم نیستند یا به قول معروف بخش‌هایی از مردم که به نظر می‌رسد با سبک زندگی که این‌ها می‌گویند هم‌راستایی دارند، اما این‌ها هیچ وقت از آن حمایت استفاده نمی‌کنند. بلکه این‌ها خودشان آتش به اختیار هستند.

معیدفر تاکید کرد: این طیف اقلیت  بسیار راحت از دیوار سفارت بالا می‌روند، در خیابان‌ها راهپیمایی برای خودشان راه می‌اندازند یا اقداماتی انجام می‌دهند که به ظاهر نشان می‌دهد که بخشی از مردم‌اند. اما این‌ها مردم نیستند. این‌ها در واقع افرادی هستند که از رانت استفاده می‌کنند و منویات خود را پیاده می‌کنند.

غوغاسالاری  ابزار تندروها  برای پیشبرد منافع خود است
وی تصریح کرد: نه مردم از کارهایی که این طیف اقلیت انجام می‌دهند تعجب می‌کنند و نه ما باید تعجب کنیم، چرا که ماهیت این‌ها همین است. یعنی در واقع غوغا سالاری و تندروی، ابزاری است برای اینکه بتوانند منویات خود را در جامعه اجرا کنند.

این استاد جامعه‌شناس تاکید کرد: اگر فرض کنیم برخی مردم در بحث پوشش به قول این اقلیت فاسدند، اما بخشی از اینها  خودشان در برابر سرمایه و ثروت کشور فساد می‌کنند که بدتر است و به آینده و توسعه کشور آسیب می‌زنند. این طیف اقلیت اصل قضیه را فراموش کرده‌اند، چالش‌های امروز  مردم از مسائل اقتصادی تا ناترازی‌ها، تا روابط بسیار ناجور با دنیا و حذف‌های بین‌المللی؛ همه این‌ها را بر سر این ملت آوار کرده‌اند.

تندروها هیچ سودی برای جامعه و مردم ندارند
معیدفر در پایان گفت: متأسفانه با این نوع کارهای خاص، باز هم برای تحکیم منافع  خودشان تلاش می‌کنند و هیچ سودی برای این جامعه و مردم ندارند. جز اینکه این شکاف عمیقی که میان مردم و حاکمیت ایجاد شده، بیشتر می‌شود. این اقدامات باعث می‌شود که فاصله مردم از حاکمیت بیشتر شود. این تندروها در حالی که مردم در مسائل روزمره‌شان با مشکلات وحشتناکی مواجه‌اند، از جمله گرانی گوشت که بالای یک میلیون تومان شده، و هزاران مشکل دیگر مانند بی‌برقی، بی‌گازی، بی‌آبی، خشکسالی، مشکلات زیست‌محیطی و… این طیف اقلیت عملاً دارند فاصله میان مردم و حاکمیت را بیشتر می‌کنند و به این شکاف بیشتر دامن می‌زنند.

print

مقالات
  • عروسی خوبان و استاندارد‌های دوگانه نظام اسلامی
    رویداد۲۴ | لیلا فرهادی- تصاویر ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، نماینده رهبری در شورای عالی دفاع و دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و واکنش‌های گسترده‌ای را برانگیخته
  • سخنی با جوانان (۲) فرشید یاسائی
    پیشگفتار: در آغازِ هر راه، نسیمی هست که بوی فردا را با خود می‌آورد. نسیمی که از سطرهای اندیشه برمی‌خیزد و بر شانه‌های جوانی می‌نشیند؛ جوانی، این فصلِ همیشه بیدارِ زندگی که میان شور و شک، میان
  • روایت زندگی و مرگ احمد کسروی
    درود بر شما. قبل از اینکه شروع کنیم این قسمت رو اجازه بدید به اطلاع شما برسونم. شما می‌تونید همین قسمت رو به صورت ویدیو کس و مستند تصویری از کانال یوتیوب مورخ به نشانی مورخ پادکست ببینید و لذت ببرید.
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0322105
Visit Today : 389
Visit Yesterday : 1073