اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

چالش‌ها درباره حجاب همچنان ادامه دارد. و در حالی که با وجود کاهش نظارت‌های قانونی‌، حکومت با تشویق جناحهای اصولگرا و افراد اتش به اختیار به سمت برخورد با زنان بی حجاب کشانده و انها را با یکدیگر در گیر کرده است. برخی از دولتمردان جمهوری اسلامی همچنان در تلاش هستند تا مساله حجاب را یکی از ضرورت‌های برنامه‌ریزی کشور نشان دهند. و نمایندگان اصولگرای مجلس در صدد تنظیم طرحی در این زمینه هستند.
کریمی قدوسی عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس و از اعضای جبهه پایداری در تازه‌ترین اظهارات خود با بیان این موضوع که رویکرد نیروی انتظامی برای برخورد با بی‌حجابی اصلا نظامی نیست، آن را یک روش هوشمند عنوان کرده و گفته است تاکید اصلی بر مساله عفاف و حجاب است.
وی همچنین با تاکید بر اینکه جریان انقلابی باید به طور کامل تمام اقدامات سلبی و ایجابی خود را بر مبنای راهبرد‌های رهبر انقلاب اسلامی تنظیم کند، گفت باید به کسانی که نسبت به رعایت قانون کم‌توجهی دارند، مساله بدون جنجال توضیح داده شود و به درستی تبیین شود.
کریمی قدوسی حجاب را یک مساله فرهنگی دانست و گفت دشمنان تلاش می‌کنند که درباره این موضوع دوقطبی سازی شود و به همین دلیل باید مانند یک مقوله فرهنگی با آن برخورد کرد.
کریمی قدوسی در بخش دیگری از سخنانش طرفداران حجاب اختیاری را مرتبط با فرقه بهائیت دانست و گفت تعداد کمی از این افراد به سرویس اطلاعاتی دشمن وصل هستند . وی گفت این افراد برای موضوع کشف حجاب طراحی و برنامه ریزی می‌کردند، اما وزارت اطلاعات آنها را شناسایی کرده و چند ماه قبل به آنها ضربه زده شد.
وی همچنین با اشاره به اینکه اسلام نهی از منکر را به دوش مردم قرار داده و نه حاکمان، گفت حکمران فقط برای قانون‌گذاری و به شکل سلبی وارد میدان می‌شود و در سایر موارد نهی از منکر و امر به معروف به عهده خود مردم است. وی افزود در تمامی کشورها افراد هرگاه نیاز به تذکری نسبت به کنار دستی خود پیدا می‌کنند تذکر می‌دهند و تاکید کرد درباره‌ی مساله حجاب هم وضعیت باید به همین شکل باشد.
کریمی قدوسی تذکر درباره حجاب و مقابله با حجاب را با تذکر درباره رعایت قوانین رانندگی مقایسه کرد و گفت همانطور که افراد به خاطر عدم رعایت قوانین رانندگی جریمه می شوند، درباره حجاب هم به همین صورت است
وی تصریح کرد وقتی قانون وضع می‌شود پلیس باید قانون را اجرا کند، چون اگر اجرا نکند به وظیفه‌اش عمل نکرده است و اگر از اجرای قانون حمایت نکند همه امور کشور مختل می‌شود چون مثل عبور از چراغ قرمز است.
این نماینده مجلس در بخش دیگری از سخنانش با بیان این موضوع که گشت ارشاد مانند سابق دیگر جواب نمی‌دهد، گفت دشمنان از طریق گشت ارشاد توانستند برای کشور مشکل امنیتی ایجاد کنند. قدوسی اضافه کرد شیوه‌ی پایش در حال حاضر تصویری است و برای فردی که کشف حجاب کرده صرفنظر از اینکه در هسته اصلی تحریک دشمن هست یا نه، پیامک تخلفات ارسال می‌شود و در مرحله‌ی سوم برای فرد جریمه را نظر گرفته می‌شود.
کریمی قدوسی با بیان این موضوع که از میزان جریمه اطلاعی ندارد این روش را یک روش پایش تصویری هوشمند، آرام و بدون سر و صدا دانست و گفت این روش هم مانند قوانین راهنمایی و رانندگی بدون سر و صدا اجرا می‌شود و باعث آرامش جامعه می‌شود.وی در عین حال گفت فراجا نباید در این خصوص عجله داشته باشد چون این موضوع یک شبه حل نمی‌شود.
این اظهارات در حالی عنوان می‌شود که جمهوری اسلامی عملا درگیری‌ها درباره‌ی حجاب را به سطح افراد کشانده است و تاکنون طبق روایت‌های غیر رسمی ده‌ها نفر به خاطر درگیری‌های بین افراد کارشان به بیمارستان کشیده و یا فوت کرده‌اند.
در باغ شازده کرمان درگیری بین افراد بی‌حجاب و با حجاب به درگیری خونین و فوت یک نفر منجر شد. گرچه رسانه‌های جمهوری اسلامی آن را مساله‌ی شخصی عنوان کردند اما واقعیت این است که فیلم‌های منتشرشده درباره‌ی این درگیری نشان می‌دهد که موضوع درگیری در واقع مساله‌ی فرهنگی و درگیری بین دو گروه موافق و مخالف جمهوری اسلامی است که چندین مجروح و یک کشته هم بر جای گذاشته است.
بسیاری با نگرانی تاکید دارند که واگذا کردن مساله‌ی برخورد با حجاب اجباری و عدم صدور مجوز برای افراد بی‌حجاب و مجاز دانستن برخورد ناهیان منکر با مصادیق بیحجابی فضایی از ناامنی و اضطراب و درگیری را بین شهروندان ایجاد خواهد کرد که به ایجاد ناامنی غیر قابل کنترل در جامعه منجر خواهد شد.
ضمن اینکه آن نکته‌ای که کریمی قدوسی آن را نادیده می‌گذارد، این است که تحمیل حجاب به عنوان قانون با اجرای قوانین راهنمای و رانندگی کاملا متفاوت است همچنانکه محمدتقی فاضل میبدی، از روحانیون منتقد حکومتی گفته خانمی در خیابان از ترس ماموران یا دوربین حجابش را می‌گذارد و بعد جای دیگر که دوربین یا مامور نباشد، حجابش را برمی‌دارد، این که دین و حجاب نشد. بنابراین به نظرم این روش نفاق پروری است.
واقعیت این است که بسیاری از شهروندان عدم رعایت حجاب اجباری و حجاب اختیاری را یکی از حقوق شهروندی و حقوق اولیه خود می‌دانند که نقض شده است و به اجبار به شهروندان تحمیل شده است و آن را با عدم رعایت قوانین راهنمای و رانندگی کاملا متفاوت می‌دانند.

print

مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0272828
Visit Today : 533
Visit Yesterday : 654