ماکس وبر؛ دین، قدرت و جامعه
In جامعه و قدرت، مقالات
درود بر شما همراهان گرامی بینندگان محترم کانال یوتیوب ژرفای اندیشه خب متوجه شدید دیگه ما ی تغییری در نام کانال دادیم به خاطر اینکه با به هر حال
امضایِ سُربی بر پیشانیِ آزادی قربان عباسی
In مقالات
در این ساحتِ منجمد، زبان دیگر ابزارِ بیان نیست؛ کلمات خود زخم‌هایی هستند که دهان گشوده‌اند. وقتی از «امضای سربی» سخن می‌گوییم، از یک استعاره‌ی
پیکر زنان به مثابه بیانیه: راز اجساد مفقود و مثله شده‌ی زنان معترض – کانی کرم‌پور
In مقالات
حاکمیتی که از راه رفتن، آواز خواندن و حتی لرزش چند تار موی زنان، لرزه بر اندامش می‌افتد، عجیب نیست که امروز از پیکر بی‌جان آن‌ها نیز در هراس باشد.
نیمه تاریک و ناشناخته‌ی اضطراب اجتماعی
In مقالات
تحقیقات تازه نشان می‌دهد اضطراب اجتماعی در نوجوانان می‌تواند شکل‌های متنوعی داشته باشد و شناخت این تنوع، گامی اساسی برای شناسایی به‌موقع و ارائه

تجدد در ایران: از مشروطه تا پهلوی | گفتگوی عباس امانت و داریوش رحمانیان
In جامعه و قدرت، گفتگوها و نقدها
ناسازگاری قانون اساسی مشروطه و جمهوری اسلامی با دموکراسی و لائیسیته – درس‌گفتارهای لائیسیته (۷)
In جامعه و قدرت
روشنگران قادسیه؛ درس‌گفتارهای لائیسیته (۸) – دکتر جلال ایجادی
In جامعه و قدرت
لائیسیته چیست؟
In جامعه و قدرت
برای ورود به بحث درباره لائیسیته توجه به چند نکته لازم است: نخست این که لائیسیته یا سکولاریسم را در عام ترین معنای آن جدایی یا تفکیک دولت از دین (و

وایکینک‌ها و ادبیات عباس شکری
In فضای مجازی
ادبیات وایکینگ‌ها بخش مهمی از میراث فرهنگی نروژ، سوئد، دانمارک، و ایسلند است و بازتابی از فرهنگ، دین، و ساختار اجتماعی این مردمان اسکاندیناویایی
«مرد طرابلس»؛ افشاگری «جاسوس شماره ۱» فرانسه درباره سقوط قذافی
In فضای مجازی
ژان فرانسوا لویلیه، مامور مخفی پیشین فرانسه که در دوران «بهار عربی» از طرف بخش «امنیت خارجی فرانسه» برای انجام ماموریت فوق سری به لیبی فرستاده شده
نغمه‌ی قاهره وئام التمامی
In فضای مجازی
«همان‌گونه که چندان خبر تازه‌ای نیست و هیچ خبری، خبر خوش نیست همان‌گونه که جنگ تمام شده است. حالا چند دهه است که تمام شده است.» نه ساکت اما بسان
بازجویان روایت‌های تاریخ: احمد فعال
In فضای مجازی
از دوستان و خوانندگان محترم درخواست می‌کنم یادداشتی که لینک آن در انتهای این مقاله می‌آید حتما بخوانند.¹ همان‌گونه که در یادداشت «در معنای اغراض»²

Visitor

Visit Today : 158

Visit Yesterday : 2402

رهبر انقلاب: در وضع کنونی مذاکره با دولت آمریکا هیچ سودی برای ما ندارد – سه شنبه 1 مهر 1404

Print 🖨 PDF 📄 eBook 📱

تزهایی دربارهٔ فویرباخ – مانتلی ریویو آنلاین، ترجمه ی: بابک احمدی
In اندیشه و فلسفه مدرن
اگر ما محصولِ روابطِ اجتماعی‌مان هستیم، پس برای تغییرِ خود نمی‌توانیم صرفاً به‌گونه‌ای دیگر «فکر» کنیم یا در خلأ «خودتحقق‌بخشی» کنیم. باید جهانی را
فاشیعیسم و بازتولیدِ شرِ مطلق محمود صباحی
In اندیشه و فلسفه مدرن
طرح مسئله: اصطلاح «فاشیعیسم» را از عرفان ثابتی وام می‌گیرم و آن را به‌مثابه مقوله‌ای تحلیلی و انتقادی به کار می‌برم. مقصود من از فاشیعیسم، شکلی خاص
ابرچالشی به نام فقدان فهم اکنون تاریخی
In اندیشه و فلسفه مدرن
اکنون نیازمند آن هستیم که با ابرچالش مهم خود یعنی فقدان فهم درست مواجه شویم. آیا کسانی نیستند که فهم درست داشته باشند؟ ای بسا که باشند، اما مشکل
ایران در حساس‌ترین روزهای زندگی خود احمد پورمندی
In اندیشه و فلسفه مدرن
چو بید بر سر ایمان خویش می‌لرزم که این شکاریِ سرگشته را چه آید پیش! در حالی که مادران و پدران هنوز در عزای فرزندان می‌گریند و زیر بار خشم و غم کمر خم

حلقه گم شده رشد تولید
In مدرنیته در زندگی روزمره
مطابق آمارهای رسمی بانک‌مرکزی، رشد اقتصادی کشور ما در سال ۱۴۰۰، بدون محاسبه نفت، حدود ۴‌درصد و با محاسبه نفت اندکی بیشتر بوده و با توجه به داده‌‌‌های
چرا چین برای اصلاح اقتصاد بیمار خود عجله‌ای ندارد؟
In مدرنیته در زندگی روزمره
حتی در کشوری که به تصمیم گیری‌های غیرشفاف و طولانی شهرت دارد سرمایه‌گذاران، تحلیلگران و دیپلمات‌ها به نشانه‌هایی اشاره می‌کنند که به نظر می‌رسد پکن
سبد معیشت، ابزاری برای افشاگری و یا وسیله ای برای عوام فریبی- اسماعیل گرامی
In مدرنیته در زندگی روزمره
فرامرز توفیقی فعال به اصطلاح کارگری و عضو کمیته دستمزد، در تاریخ ۱۴۰۲/۱۱/۱۲ در گفتگو با ایلنا از حداقل دستمزد سخن میگوید. او در پی محاسبات خود
علل فقر و بازی‌خوردگی ایران
In مدرنیته در زندگی روزمره
روند تاریخی نشان می‌دهد که حداقل حدود ۶۰۰ سال از علم دنیا عقب افتاده‌ایم. من این جمله انیشتین را به یاد می‌آورم که می‌گوید: «به هنگام مواجه شدن با