نهایتا، از چاه به چاله! حمید فرخنده
از همان سالهای اول پس از انقلاب با تشدید روند انحصارطلبیها، ترجیح تعهد بر تخصص در فرهنگ حکومت جدید، پاکسازیها، انقلاب فرهنگی، جنگ، حجاب اجباری و نهایتا کشتار وسیع مخالفان سیاسی، در اذهان اقشار مختلف مردم همواره مقایسه شرایط از دست……ادامه مطلب
دیکتاتورها خصوصیات مشترک زیادی دارند: بیماری روانی پارانویا (۱)، روانپریشی، بیماری توهم، دشمنتراشی، تروریسمپروری، نبود شفافیت، اصلاحناپدیری، خودبرحقبینی و لاجرم سرانجامی تلخ و معمولا خونین، از جملۀ این
زنی با چادر مشکی، پشت به دوربین با قدمهایی تند و محکم به سوی شعلهی کمجان آتشی میرود که در نخلستان برافروخته شده است. نرسیده به آتش، چادرش را از سر برمیدارد، لباس صورتیرنگ بلوچی بر تن دارد؛ تونیک و شلوار سوزندوزی شده و شالی همرنگ با لباسش که تمام موهایش را پوشانده است. چادرش را در داخل آتش میاندازد و خودش، همچنان پشت به دوربین به جزغاله شدن چادر نگاه میکند.
محمد جعفری :جامعه ایران، بهویژه پس از شهریور سالی که گذشت، اوضاع دگرگونهای را از نظر سیر تحولات اجتماعی متأثر از مناسبات سیاسی تجربه کرده و به تعبیر و گمان برخی از صاحبنظران، رادیکالیزه شده است. وضعیتی که باز به گفته همین طیف از صاحبان نظر و
این نوشتار نه در مدح حجاب بلکه
هنوز توافق برای تنشزدائی بین ایران و عربستان سعودی با وساطت چین به مرحله عمل نرسیده که نیروهای جنگطلب حکومت اسلامی در حال تدارک یک بحران بزرگ در منطقه و ایجاد درگیری نظامی با جمهوری آذربایجان
سلام لیلا جان. دروغ میگویند. دروغ میگویند. دروغ میگویند. این خودِ خودِ حقیقت است. دروغ گفتن را سالهاست که همهی ما تمرین کردهایم. آنها اما دروغگوهای دروغهای بزرگاند و ما کوچک. یادت هست که من از همان اولین دیدارمان به تو دروغ گفتم؟ گفتی خسته شدهای و میخواهی بروی. گفتم همراهت هستم و دروغ گفتم. میخواستم تو را به دست بیاورم. تنت را و قلبت را و چشمانت را میخواستم.
انسان میان میمون و خدا: واژۀ «تئوری» به این توهم دامن میزند که کشف داروین هنوز اثبات نشده است. بنابراین همۀ یاوهسرایان و پیروان خرافات و افسانهها همچنان میتوانند در انتظار «حلقۀ مفقوده» به تصورات دیرین خود پایبند بمانند! درحالیکه آنچه به «تئوری
با تأملی انتقادی در خرد معاصر ایرانی و طرح توسعه در ایران: چکیده: فرض اصلی در این مقاله آن است که یک خصیصۀ دیرنده و پاینده، همواره در انسان شناسی وفرهنگ ایرانی به نحوی از انحا وجود داشت وآن بینانیت بود. گوناگونی وترکیب عناصر حاصل این وضعیت
امروز آمده ایم تا از انسان فرهیخته ای تجلیل کنیم که عمری را در اندیشۀ شناساندن هویت فرهنگی دیروز مردم سرزمینی گذرانده که به هویت فرهنگی امروز ما ایرانیان جان و پایایی بخشیده است. این انسان فرهیخته استاد بزرگوار مان دکتر عبدالمجید ارفعی است.
تلفن شنبه بعد از ظهرِ خانم شهبانو شاهدی شد بر مطلبی که داشتم مینوشتم: «چرا ما اینجوریم؟» روز قبلش زنگ زده بودم به رئیس دفتر ایشان آقای آتابای پیام شادباش نوروزی داده بودم. چند سالی است که ایشان بعداً خودشان زنگ میزنند: «الو. سلام من فرح پهلوی»
عید آمد و ما خانهی خود را نتکاندیم / گردی نستردیم و غباری نستاندیم: عید است و نوروز، اما دریغ از دلی شاد و خاطری آسوده؛ بهار است و گلها شکفتهاند و عطر صحراها، به شهرها راه یافته، اما دریغ از احساسی که بتواند اندکی غم و اندوه و ترس و خشم و حقارت
خامنه ای بعد از سه سال غیبت از مشهد بار دیگر در آنجا ظاهر شد و سخنان کلیشه ای خود را این بار با ترس و لرز فراوان تکرار کرد. در لابلای گفتارش ناخشنودی و نگرانی از اوضاع اقتصادی بیشتر از گذشته مشاهده می شد، شاید هم در دل خود اظهار ندامت و
بارها گفته ام که در این چهل سال، رژيم اسلامی نه تنها منابع مادی و اقتصادی جامعۀ ما را نابود كرده، بلكه اخلاق انسانی و غرور ملّی مردم ما را به تباهی كشانده است. اين رژيم نه تنها جوانان را كشته بلكه ،حسِّ جوانی را در جامعۀ ما كشته
فرارو- دستگاه دیپلماسی ایران در سال گذشته، روزهای پر فراز و نشیب زیادی را تجریه کرد. در حالیکه پیشبینی میشد پرونده هستهای ایران در این سال به فرجام برسد، مذاکرات میان ایران با طرفهای حاضر در توافق برجام پس از دو دور مذاکره با تعلیقی بزرگ مواجه شد.
متاسفانه جریانهای چپ همچنان از موضع بالا تلاش دارند تحلیلهائی ارائه کنند که روی زمین در ایران صدق نمی کند جنبش دچار افت نیست بلکه برای اجتناب از همان اتفاقی که در خارج افتاد و تظاهرات همه با هم شده است تغییر تاکتیک داد به همین جنبش اعتراضی خیابانی را با تاکتیکهای سر مزار یادبودها شعارهای شبانه و جنبش دادخواهی و … هدایت نمود از طرف دیگر میدان و کف خیابان را به اعتراضات علنی صنفی واگذار کرد تا رژیم دچار عقب نشینی
افراد و گروههایی که علیه یک نظام شمولگرا مبارزه میکنند، همواره با این خطر روبهرو میشوند که در جریان مبارزه اندکاندک شبیه رژیم بشوند. امروز در ایران نیز با این خطر روبهرو شدهایم. مبارزهای که اکنون در جریان است چالشهای متعددی را در برابر فعالان و
روایت: رحیم، جوانی حدود ۳۵ ساله، به خاطر ورشکستگی و بدهی به زندان افتاده است. همسرش او را ترک کرده و پسر حدودا ده ساله اش هم پیش خانواده خواهرش زندگی می کند.فرخنده، دوست دختر رحیم، که منتظر آزادی رحیم و ازدواج با او است، یک کیف زنانه حاوی ۱۷ سکه پیدا کرده است. آنها برنامه ریخته اند که با فروش سکه ها بتوانند بدهی رحیم را داده و او را آزاد کنند. رحیم دو روز مرخصی می آید که
(دکتر علی کیافر، معمار، شهرساز، پژوهشگر و استاد دانشگاه است) “من خیلی اهل بحث و نظریات و تئوریک نیستم. یعنی در کار حرفهای و معماریام به جای مراجعه به منابع نظری این تمرین را از طریق سفارشهای معماری که میگیرم و در کارهایی که به آنها
برای رهبران فکری در غرب درک این که دو سوم جمعیت جهان حاضر به حمایت از غرب در این جنگ نیستند قابل درک نیست. اما، من معتقدم که پنج دلیل برای اینکه چرا جنوب جهان طرف غرب را نمی گیرد وجود دارد. این دلایل را در این مقاله کوتاه مطرح می کنم
الهه توکلیان، معترضی که بر اثر اصابت گلوله به ناحیه سر و چشم مجروح شده، ویدیویی از خود پیش از عمل جراحی در ایتالیا منتشر کرده است. او برای خارج کردن گلوله از سرش در ایتالیا بستری است. خانم توکلیان در پستی اینستاگرامی نوشته است: «من نه تنها
فاطمه سیاح، بعد از ۳۲ سال زندگی در مسکو، تازه به تهران رسیده بود که احمد کسرویِ تاریخنگار در مجلهی پیمان سلسلهمقالاتی دربارهی رمان مینوشت و میگفت: هر آدمی، چه مرد و چه زن، باید خواندن و نوشتن