اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی که با چالشهای فرهنگی گسترده ای در کشور روبرو شده سعی میکند نشان دهد فرهنگ اسلامی نه تنها کاهش نیافته بلکه تقاضای بیشتری پیدا کرده است و هوادران خود را به اینده نظام مطمین سازد وی در روز اول ماه رمضان و در محفل انس با قرآن که هرساله در اولین روز ماه رمضان برگزار می‌شود، بر ضرورت آمیختن مجالس تلاوت قرآن با ترجمه و تفسیر آیات برای انتقال مفاهیم و مضامین قرآنی به مستمعین و اثرگذاری بر آنها تاکید کرد و ضمن ضروری خواندن آن، از متخصصان و فعالان قرآنی خواست تا برای یافتن راه‌هایی برای انجام آن تلاش کنند.
وی همچنین با ابراز خشنودی از رشد شاخص قرآن اظهار داشت رشد شاخص قرآن در کشور بیشتر از همه شاخص‌ها است. وی این امر را مایه خرسندی عمیق دانست.
وی همچنین قاریان قرآن را به علت رساندن پیام خداوند به دل‌های مردم، دارای رسالت و مقامی برجسته و افتخارآمیز دانست و تاکید کرد استماع و شنیدن قرآن، کاری واجب و لازمه ایمان به پروردگار و زمینه‌ساز جلب رحمت الهی است.
خامنه‌ای گفت باید در کار تلاوت و استماع قرآن جدیت داشت و به عموم مردم توصیه کرد به‌گونه‌ای عمل کنند که هر روز حتی اگر شده یک صفحه از قرآن را بخوانند.
وی همچنین خواستار آن شد که همه مساجد به پایگاه‌های رواج تلاوت و استماع قرآن و ارائه تفسیر آیاتِ قرائت‌شده تبدیل شوند.
خامنه‌ای با انتقاد از برخی تلاوت‌ها، برخی تلاوت‌ها را آوازخوانی دانست و گفت برخی افراد به دنبال به رخ کشیدن لحن‌ها و شیوه‌های تلاوت بر شنوندگان خود از طریق بکارگیری موسیقی زیبا و فعال هستند. وی تاکید کرد این تلاوت، تلاوت مطلوب نیست.
جمهوری اسلامی ایران سال‌هاست که تلاوت قرآن و روخوانی قرآن را به ابزاری برای پیاده‌سازی مضامین قرآنی تبدیل کرده است اما نه تنها در این اقدام موفق نشده است، بلکه به دلیل پرداختن به صورت ماجرا از اصل غافل شده است. خامنه‌ای در حالی بر ضرورت درونی شدن مضامین قرآنی تاکید می‌کند که از نظر اخلاقی و عدم پایبندی به مضامین دینی ایران یکی از نازل‌ترین دوران‌های خود را سپری می‌کند و عمیقا نسبت به رفتارهای دینی و اسلامی و حتی اخلاقی آسیب‌پذیر است.
برخی تحلیلگران تاکید بیش از از حد بر مناسک را یکی از دلایلی می‌دانند که موجب شده است تا مردم به جای آنکه به اصلاح رفتارهای خود بپردازند و حساسیت زیادی در خصوص انجام رفتارهای اخلاقی درس داشته باشند، تمرکز خود را بر موارد ظاهری مانند شرکت در مناسک آیینی قرائت قرآن و موارد مشابه قرار داده‌اند. بخش اعظم مردم هم به دلیل تکرار افراطی مناسک دینی از طرف حاکمیت به کلی از دین و مسائل دینی روگردان شده‌اند که بسیاری از تحلیلگران و ناظران مقصر اصلی این روگردانی را نظام و تکرار بیش از حد نظام بر ضرورت پرداخت به امور دینی می‌دانند.

print

مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0272750
Visit Today : 455
Visit Yesterday : 654