اندیشه ، فلسفه
تاریخ
  • جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران علی‌رضا اردبیلی
    جذابیت ابژه گناه‌آلود حزب توده ایران در کتاب از بازگشت تا اعدام: شیوا فرهمند راد به فاصله اندکی بعداز کتاب قبلی خود به نام “وحدت نافرجام” اثر جدید خود به نام “از بازگشت تا اعدام، حزب توده ایران[۱] و انقلاب ۱۳۵۷” را منتشر
  • تاریخ‌نگاری فمینیستی آزاده بی‌زارگیتی
    استفانی رئول* و کیتلین سی. هامل*، برگردان: آزاده بی‌زارگیتی: تاریخ‌نگاری فمینیستی روشی است برای گردآوری انواع مختلف فمینیسم (از جمله لیبرال، رادیکال، پسااستعماری) همراه با روش‌هایی برای بازگویی تجربیات
  • روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کم‌سابقه در فضای فکری ایران
    محمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفت‌و‌گویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن می‌گوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمان‌بندی مناسبی نداشت. می‌شد این پروژه را چندسال زودتر
  • استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود
    «دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحب‌نظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، به‌ویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحب‌نام در قلمرو
اقتصاد

در ابتدا اعتراف می‌کنم که در مورد حوادث ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، شخصا تحقیق نکرده‌ام تا بتوانم یک نظر اجتهادی و محققانه ارائه بدهم. در میان موافقان و مخالفان مصدق هم  چهره های صاحب نظر و صادقی وجود دارند که نمی توانم به سادگی مقلد یکی از این دو طیف مجتهدان تاریخ شوم.
البته می توان به اعتبار این که یک طرف ماجرا نظام پهلوی و آمریکا بوده اند، جانب طرف مقابل را گرفت اما با توجه به تجربه سال‌های اخیر و انفجار اطلاعات و روشنگریها در فضای مجازی، دیگر نمی توان به این کلیشه ها اعتماد کرد.

بنده می‌خواهم صرف نظر از این که درست و نادرست این ماجرا دقیقا چطور است، به طرفین ماجرا(جریان ملی و اصلاح‌طلب و جریان پادشاهی مشروطه‌خواه) یادآور شوم که همه ایرانیان با هر گرایش و سلیقه‌ای گرفتار یک حکمرانی ویرانگر هستند که ایران را به آتش کشیده و کمترین اعتنایی به نصایح و هشدارهای دلسوزان نمی‌کند و به طرز عجیبی در مسیر خودبراندازی حرکت می‌کند، تا آنجا که به نظر حقیر نگرانی جدی ای در باب توان و پتانسیل بقا و تداوم آن در آینده نه چندان دور وجود ندارد.

نگرانی اصلی برای لحظه محتوم فروپاشی است و این که تا چه اندازه اپوزیسیون مدنی داخل و خارج، قادر به اتحاد و انسجام و مدیریت عبور از بحران و حرکت به سمت ثبات و شکل‌گیری نهادهای مدنی و سیاسی ایران جدید است.

تردیدی نیست که همه جناح‌ها و افراد می‌توانند در باره رخدادهای تاریخی و سیاسی قبل و بعد از انقلاب ۵۷، تحقیق و تحلیل کنند اما این امر نباید به منازعه و واگرایی ایرانیان با گرایش‌های متنوع بیانجامد.

نظام مقدس! گر چه در مدیریت و حکمرانی دچار اسکول‌های فراوانی است اما در امر تفرقه‌افکنی و نفوذ در میان اپوزیسیون خود، مهارت‌های بسیاری کسب کرده است.

هر جریان اپوزیسیون داخل و خارج که بر تنور اختلافات و منازعات و حذف و برخوردهای چکشی، بیشتر می‌دمد و گمان می‌برد به تنهایی می‌تواند اعتماد اکثریت قوی و کارساز جامعه ایران را برای پساجمهوری اسلامی جلب کند، بداند که یا دچار ضعف جدی در تحلیل و واقع‌گرایی سیاسی است و یا بازی خورده نفوذی‌هایی اطلاعاتیِ نه چندان اسکول نظام است.

تلگرام نویسنده

print
مقالات
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0273474
Visit Today : 475
Visit Yesterday : 704