وقتی تنها امید، آغاز دوباره از ویرانههاست ناصر اعتمادی
بازگشت تحریمها و انتظار جنگ: جامعهای که امیدش را در ویرانی جستجو میکند. در داخل ایران بحران اقتصادی و اجتماعی به مرز انفجار رسیده است. در خیابانها و شبکههای اجتماعی، سخن از «انتظار جنگی تازه» است؛ انتظاری که در ناخودآگاه جمعی ایرانیان، ازاز فروپاشی گفتمان تا انباشت بحران – علی جنوبی
نتیجه حاصله از تدوین سیاستها در ایران، تغییراتی بنیادین بوده است؛ تغییراتی نه از جنس تحولات برنامهریزیشده یا انتقال قدرت، بلکه از جنس فرسایش گفتمانی و انباشت بحرانهای ساختاری.کارگری در مزارع، مردن در جاده؛ گزارشی از شرایط کاری کودکان بلوچ بیشناسنامه در زمینهای زعفران، گوجه و باغهای پسته و خرما
الهه محمدی – هممیهن: «دلخواه» هنوز نمیداند «عثمان» و «امیرعلی»، دو پسرش مردهاند. نمیداند «عمر» و «فرحناز»، دو فرزند دیگرش، در آیسییو با مرگ میجنگند و حالشان وخیم است. او بیخبر است که استخوانهای هر دو پایش آنقدر خرد شده که باید چندینبار جراحی شوند و شاید دیگر هیچوقت نتواند ساعت پنج صبحتأثیر الگوریتمهای رسانههای اجتماعی بر جامعه مدنی
چگونه مایلید از توسعه فناوری هوش مصنوعی برای ایجاد تعامل بیشتر استفاده کنید؟ پاسخها شامل جمعآوری حجم زیادی از نظرات گروههای عضو به عنوان مبنایی برای توسعه سیاستها، ایجاد قالبهای هوشمند و جذاب برایچاه چپ محور مقاومتی: پاسخی به یک نقد – محمد مالجو
مسئلۀ اصلی دو یادداشت من دربارۀ چپِ محور مقاومتی نه تعریف «جریان» بلکه تبیین دو گرایش واقعی در درون چپ کنونیِ ایران بود: یکی گرایش قدرتمحور که در منازعات منطقهای عملاً پشت اقتدارگرایی داخلی میایستد وفقط قدرت میتوانست راه را برای صلح باز کند الیوت ایبرامز
پشت پرده آتشبس: تغییر موضع قطر و عقبنشینی متحدان ایران در منطقه آتشبس زمانی تحقق یافت که حماس، حزبالله و ایران ضربات سنگینی دریافت کرده بودند. آتشبس غزه چگونه شکل گرفت؟ جناح چپ ضداسرائیلی، وچپ عراق در آستانه انتخابات ۲۰۲۵: بین وحدت و تجدید حیات – رزگار اکراوی
انتخابات پارلمانی عراق قرار است در روز ۱۱ نوامبر ۲۰۲۵ برگزار شود. این انتخابات بر اساس سیستم سنت لگو انجام میشود، که نوعی سیستم نمایندگی تناسبی است. در عراق، نسبت تقسیم آرا به ۱/۷ افزایش یافته، که این
تحلیل فروپاشی شوروی و مقایسه آن با شرایط ایران
مقدمه: سلام جناب لیلاز، سلام جناب عطابکی. خیلی ممنونم که وقتتان را در اختیار ما قرار دادید. طبیعتاً با فراز و فرودی که قدرتهای سیاسی دارند، از جمله تحولاتی که در این چند سال اخیر در ایران اتفاق افتاد، معمولاًنبردی که در آن بازنده شدیم سوِتلانا آلکسیویچ: سخنرانی دریافت جایزهی نوبل ادبیات ۲۰۱۵
تصویر بزرگ تاریخ را انسانهای «بزرگ» و وقایع عظیم میسازند. سنگینی این تصویر صدای رنج انسانهای «کوچک» در زندگی روزمره را خفه میکند. سوتلانا آلکسیویچ تلاش دارد تا ساختار روایت تاریخی را واژگون کند تا این صداها و سرگذشتهای کوچک شنیده شوند.*نقش زنان در کودتای ۲۸ مرداد در گفتوگو با «سیمین کاظمی» پسلرزههای کودتا بر حقوق زنان
«پیام ما»: کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ را نمیتوان فقط یک تغییر قدرت سیاسی دانست؛ بلکه بازتابی پیچیده از نقشها و کنشهای پنهان و آشکار زنان در دل تحولات تاریخی ایران بود. در این دوره زنان در دو جبهه متفاوت حضور داشتند؛ آنانی که یکی با قدرتهای پشتپرده کودتا همسوایالاتمتحده کشتهها را نمیشمارد فریبکاری ایالاتمتحده در مورد اوکراین گفتگو با جفری ساکس برگردان: شبنم کاظمی
در تاریخ ۲۰ فوریه ۲۰۱۴، سه وزیر امور خارجه اروپایی توافقی منعقد کردند که بر اساس آن یانوکوویچ(۱) چند ماه دیگر در اوکراین در قدرت باقی میماند، دولت وحدت تشکیل میشد و انتخابات ملی جدید برگزار میشد، اما روز بعد،
اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیستویکم
مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیستویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشههای اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.ارزپاشی از پکن تا کرمان
یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخشهای مختلف بیشتر از همیشه زیر ذرهبین میرود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها ازرشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان میدهد.اقتصاد ایران در آستانه یک دوره بحرانی
جماران: بانک جهانی در گزارش اکتبر ۲۰۲۵ پیشبینی کرده است، اقتصاد ایران در آستانه یک دورهی بحرانی و سرنوشتساز قرار دارد. پس از ثبت رشد ۳.۷ درصدی در سال ۲۵-۲۰۲۴، بانک جهانی پیشبینی میکند که تولید
فرق اساسی بین لائیسیته و سکولاریسم
لائیسیته و سکولاریسم دو واژهای هستند که در مباحث مربوط به ارتباط دین و دولت به کار میروند. در حالی که هر دو این مفاهیم به جدا بودن دین از سیاست اشاره دارند، اما در عمق مفهومی و نحوه پیادهسازی این ایدهها در کشورهای مختلف تفاوتهایی وجود دارد. این مقاله به بررسی این تفاوتها و همچنین مثالهایی از کشورهایی که این مفاهیم را به صورتهای مختلف به کار میبرند، پرداخته است.
1. لائیسیته (Laïcité)
لائیسیته مفهومی است که بیشتر در کشورهای فرانسه و برخی کشورهای اروپای غربی دیده میشود. این واژه به طور خاص به جدایی سخت و بیملاحظهی دین از دولت اشاره دارد و از آن در فرانسه به عنوان یک اصل اساسی در سازماندهی جامعه استفاده میشود. لائیسیته بیشتر بر اساس این اصل بنا شده است که دولت باید از هرگونه تأثیرگذاری دینی به دور باشد و دینی بودن یا نبودن افراد در تصمیمات حکومتی نقشی نداشته باشد.
در سیستم لائیسیته، دین نه تنها از نهادهای دولتی بلکه از سیستم آموزشی، رسانهها و دیگر مؤسسات عمومی نیز جدا میشود. این سیاست به طور خاص در فرانسه به کار میرود و فلسفهای است که در آن، دین بهطور کامل از زندگی اجتماعی جدا است. به عبارت دیگر، دولت حق ندارد مداخلهای در امور دینی داشته باشد و مردم باید در فعالیتهای عمومی خود مستقل از هرگونه فشار دینی عمل کنند.
نمونههای کشورهای پیرو لائیسیته:
- فرانسه: لائیسیته در فرانسه به عنوان یک اصل قانونی و فرهنگی به حساب میآید و در همه زمینهها، از جمله مدارس دولتی، رسانهها و حتی محیطهای کاری و اجتماعی، به جدایی دین از سیاست توجه ویژهای میشود.
2. سکولاریسم (Secularism)
سکولاریسم، برخلاف لائیسیته، به معنای جدایی دین از دولت است، اما این جدایی میتواند بهطور متفاوتی در کشورهای مختلف پیادهسازی شود. در سکولاریسم، دین ممکن است نقش کمرنگی در سیاست داشته باشد، اما لزوماً به اندازه لائیسیته از آن جدا نیست. در بسیاری از کشورهایی که به سکولاریسم تمایل دارند، هنوز برخی از عناصر دینی در سیاست و فرهنگ حضور دارند، اما تأثیرگذاری آنها بر دولت و قوانین محدود است.
سکولاریسم اغلب به معنای حفظ فضای آزاد برای دین و آزادیهای فردی است و در این سیستم، دولت به نفع هیچکدام از ادیان خاص وارد نمیشود، اما افراد میتوانند در فعالیتهای دینی خود آزاد باشند. در کشورهای با سیستم سکولاریسم، دین نمیتواند بر قوانین عمومی و تصمیمات حکومتی تأثیرگذار باشد، اما هنوز ممکن است در جنبههای فرهنگی و اجتماعی حضور داشته باشد.
نمونههای کشورهای پیرو سکولاریسم:
- آمریکا: آمریکا با قانون اول اصلاحیه، تأکید زیادی بر جدایی دین از دولت دارد، اما این جدایی بهگونهای است که افراد آزاد هستند تا دین خود را در حوزه عمومی بیان کنند و مؤسسات دینی به فعالیتهای اجتماعی بپردازند.
- هند: هند کشوری است که به سکولاریسم پایبند است، اما در آن دین در فرهنگ و سیاست بهطور غیررسمی حضور دارد و به نوعی به اقلیتهای دینی احترام گذاشته میشود.
3. تفاوتهای اساسی بین لائیسیته و سکولاریسم
- شدت جدایی دین و دولت: در لائیسیته، جدایی دین از دولت بسیار شدید و غیرقابل اغماض است، بهطوریکه هیچگونه تأثیر دینی بر امور دولتی و عمومی پذیرفته نمیشود. در حالی که در سکولاریسم، ممکن است دولت به گونهای عمل کند که به کلی از دین جدا باشد، اما دین همچنان میتواند در زندگی اجتماعی و فرهنگی نقش داشته باشد.
- نقش دین در زندگی عمومی: در لائیسیته، دین به هیچ عنوان نباید وارد زندگی عمومی و حتی آموزش و پرورش شود، در حالی که در سکولاریسم، افراد میتوانند در فضاهای عمومی و در قالب سازمانها و گروههای دینی فعالیت کنند.
- تأثیرگذاری بر سیاست: در سیستم لائیسیته، دولت به شدت از هرگونه تأثیر دینی دور میشود و در سیاستگذاریها هیچگونه نقشی به دین داده نمیشود. اما در سکولاریسم، دین میتواند تأثیرات فرهنگی غیررسمی در سیاستها و تصمیمات داشته باشد.
4. نتیجهگیری
در نهایت، لائیسیته و سکولاریسم هر دو مفاهیمی هستند که به جدایی دین از سیاست اشاره دارند، اما با درجات متفاوتی از آزادی دینی در فضای عمومی همراه هستند. در حالی که لائیسیته به یک جدایی شدید و بیانعطاف از دین تأکید میکند، سکولاریسم ممکن است به گونهای عمل کند که افراد همچنان قادر به داشتن فعالیتهای دینی در فضای عمومی باشند. کشورهایی مانند فرانسه و ترکیه سیستم لائیسیته را پیاده میکنند، در حالی که کشورهای دیگری چون هند و آمریکا به سکولاریسم تمایل دارند، که در آن دین بهطور غیررسمی حضور دارد و تأثیرات فرهنگی آن همچنان محسوس است.
داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیدهترین پروندههای اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگینترین زیانها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سالنامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطورهای، بلکه آیینهای از جامعهای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیتگریزی شریک میداند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشههای فرهنگی وبگذار چپ های دلبسته به حکومت…ابوالفضل محققی
یک دوست وهمراه قدیمیست که از ایران هر از چند گاهی که عرصه برایش تنگ می شود زنگ می زند و درد دل می کند. اما این بار سخت عصبی است. بی مقدمه با طعنه می گوید: “آقا که هنوز از زیر زمین بیرون نیامده. دستور جهادتأثیر دیجیتالی شدن بر سازماندهی جامعه مدنی
ما در اداره امور جوانان و جامعه مدنی (Myndigheten för ungdoms- och civilsamhällesfrågor – MUCF) به شما خوش آمد میگوییم به وبینار امروز که با عنوان: دیجیتالی شدن چگونه بر سازماندهی جامعه مدنی تأثیر میگذارد؟ برگزار میشود.ایران باید اعلام کند با اجرای «طرح دو دولت» به پیمان ابراهیم خواهیم پیوست – فرخ نگهدار
جهان خاکی ما اکنون لحظات تاریخ سازی را می گذراند. چشم ها به فلسطین دوخته است. بودن یا نبودن. مساله این است. از پی تمکین کابینه اسرائیل در راستای طرح پیشنهادی پرزیدنت ترامپ، غرش بمب ها و ضجه کودکانحتماً از رسایی شکایت میکنم/ با همه اختلافات زیر بار تضعیف دولت نمیرویم
مشاور سیاسی رئیس مجلس شورای اسلامی در واکنش به برخی ادعاها درباره مهندسی کردن انتخابات هیات رئیسه گفت: این حرفها تهمت و دروغ است. حمایت از دولت و کنار گذاشتن اختلافات سیاسی با هدف حلسیونیک؛جادهای به سوی صلح یا رقابت؟
در سالهای اخیر، منطقه سیونیک در جنوب ارمنستان به نقطهای تازه برای تنش میان ایروان و باکو تبدیل شده است و به گذرگاهی برای فرار ارمنیان قرهباغ.اکنون رهبران دو کشور مدعیاند که صلح میانشان برقرار شده و سیونیک قرار
پیروزی «دموکراسی» فرانسوی محمد حسین صدیق یزدچی
امروز در فرانسه اعلان شد که نیکلا سارکوزی رئیس جمهور راستگرای پیشین فرانسه، رئیس جمهور قبل از فرانسوا اورلاند رئیس جمهور سوسیالیست فرانسه و امانوئل ماکرون رئیس جمهور فعلی فرانسه، که بعد از سالها رسیدگی- چند توضیح در باره فرایندهای #سکولاریزاسیون و #لائیسیزاسیون🟣 سکولارشدن یک جامعه با بی اعتنایی تدریجی و نسبی عموم مردم نسبت به مذهب، خود را نشان میدهد، در حالی که در لائیسیته نهادهای دولتی و عمومی، فارغ از هر گونه فشار مذهبی یا کسب اعتبار از منابع شرعی،
- هالو ـ سیاست به زبان ساده (1) تفاوت لائیسیته و سکولاریسم همراه با مهرداد درویش پور
لائیسیته در قدرت و سکولاریزاسیون در جامعه ایران – جلال ایجادی
(بخش 1): جامعه ایران نیازمند یک مبارزه بزرگ فکری در باره سکولاریزاسیون و لائیسیته است. بررسی رشد گیتی مداری و عرفی گرایی در جامعه کنونی و ضرورت تدارک یک قدرت سیاسی لائیک پس از رژیم اسلامی، از چالش های







![]() |
![]() |