نقد جنبش «زن، زندگی، آزادی»؛ چه باید کرد؟ – هوشنگ کوبان
در نوشتهی زیر کوشش میشود با رجوع به آرای ماکس وبر، آنتونیو گرامشی، میشل فوکو و تنی چند از فمینیستهای چپ انتقادی، نقدی درونمان از جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» ارایه شود، و بخشی از عللخالهای دائمیِ پلنگ – ل. تدین نژاد
یکی از پیامدهای خروج ترامپ از برجام در سال ۲۰۱۸، از دست رفتن اعتبار آن کشور و بیاعتمادی جهانیان نسبت به پایبندی آمریکا به اجرای قراردادهای بینالمللیِ خود بود. خروج از برجام در آن زمان حاصل تلاشهای لابیهایدر پاسخ به نکاتی از اطلاعیهی سازمان مجاهدین خلق ایران – بهزاد کریمی
آنچه ذیلاً میآید پاره توضیحاتی است پیرامون مندرجات اطلاعیهای که سازمان مجاهدین خلق ایران اخیراً زیر عنوان «تحریف حقایق در یک مصاحبه با سایت شرق در مورد مجاهدین خلق» انتشار داده است. بنا به اظهارات این اطلاعیهرژه روز پیروزی در مسکو به مناسبت هشتادمین سالگرد شکست آلمان نازی
روسیه روز جمعه، ۹ مه ۲۰۲۵، هشتادمین سالگرد پیروزی بر آلمان نازی در جنگ جهانی دوم را با برگزاری رژهای باشکوه در میدان سرخ مسکو گرامی داشت. در این مراسم، ولادیمیر پوتین، رئیسجمهور روسیه، به همراه رهبرانجنبش اعتراضی دموکراسیخواه: سازماندهی، ائتلاف و اعتراض محمدعلی کدیور
تلاش برای برقراری نظامی دموکراتیک از خواستههای اصلی بسیاری از جوامع جهانی در جریان پویشهای سیاسی و اجتماعیِ یک قرن اخیر بوده است. رسیدن به این خواسته از یک سو نیازمند بازخوانی موفقیتها و شکستهای
«ما فراموش نمیکنیم که این رهایی از بیرون آمد» سون فلیکس کلرهوف
مقدمه مترجم: امروز ۸ ماه مه، هشتادمین سالگرد شکست آلمان نازی و پایان جنگ جهانی دوم در اروپاست. سالهای متمادی، برای آلمانیها چگونگی توصیف این روز مایه سردرگمی، سوال و مناقشه بود. به مناسبت چهلمینسوریه؛ ظهور و سقوط یک خاندان – دو سعید سلامی
علی خامنهای در دیدار با مجمع عالی فرماندهان سپاه پاسداران در مهر ماه ۱۳۹۸، سه ماه پیش از ترور قاسم سلیمانی، گفت: «نگاه وسیع جغرافیای مقاومت را از دست ندهید؛ این نگاه فرامرزی را از دست ندهید. قناعت نکنیم به منطقۀ خودمان…این نگاه وسیع فرامرزی، این امتداد عمق راهبردی گاهی اوقات از واجبترینحماسه گیلگمش سیروس اوندیلادزه
حماسه گیلگمش داستانی حماسی از (بینالنهرین) است که ماجراهای گیلگمش، پادشاه اوروک، و دوستش انکیدو را روایت میکند.: 1 . معرفی گیلگمش: گیلگمش پادشاهی قدرتمند اما ستمگر در شهر اوروک در(بینالنهرین) (عراق امروزی) است. او دو سوم خدایی و یک سوم انسانی است و از نیرو و زیبایی فوقالعادهای برخوردار است. باایران آبستن انقلابی دیگر! (تجارب و بازخوانی انقلاب ۵۷) – هلمت احمدیان
انقلاب ۱۳۵۷ یکی از عظیم ترین جنبشهای تودهای در تاریخ ایران بود که منجر به سرنگونی رژیم پهلوی شد. اما با وجود این پیروزی اولیه، این انقلاب توسط ارتجاع اسلامی با یاری قدرت های سرمایه داری ربوده شد و ناکام ماند و شکست خوردو نهایتاً به سلطهی یک نظام استبدادی مذهبی منجر گردید. در چهار دهه گذشته
اقتصادایران به دانش مدنی زاده نیاز دارد
با توجه به اینکه قرار است روز یکشنبه آینده وزیر اقتصادبعدی دولت چهاردهم معرفی شود و با توجه به اینکه تا همین امروز جز سیدعلی مدنی زاده کاندیدای جدی وجود نداشته است برخی نکان را در این باره یاد آور می شویم. 1.فساد در نظام بانکی ایران: ابعاد، دلایل، پیامدها احمد علوی
مقدمه: به گزارش رسانههای ایران، زیان انباشته شبکه بانکی کشور بالغ بر ۵۰۰ هزار میلیاد تومان شده است. این میزان از زیان بنا به تازه ترین آمار همان منابع، تقریبا برابر با سرمایه موجود این شبکه است. امر به یکی از این ابربحرانهای اقتصاد ایران تبدیل شده است. از دلایل مهم این ابربحران فساد ساختاریپاسخ چین به فشارهای تجاری آمریکا چگونه چین به جنگ تجاری ترامپ واکنش نشان داده است؟
چین با کسب تجربه نخستین دوره ترامپ، همزمان با تقویت اقتصاد داخلی و کاهش وابستگی به صادرات، به گسترش شبکههای تأمین و توسعه روابط با کشورهای جنوب جهانی پرداخته است. پکن، ضمن ایجاد توازن میان ابزارهای واکنش کوتاهمدت و استراتژیهای بلندمدت، تلاش میکند تا با بهرهبرداری از فرصتهای ژئوپلیتیکی،مافیا با اقتصاد ایتالیا چه کرده است؟ گردش مالی سالانه ۱۵۰ میلیارد یورویی مافیا در سرزمین چکمه – نوژن اعتضادالسلطنه
نفوذ مافیا به کسب و کارهای قانونی کاری فراتر از پنهان کردن پولهای کثیف انجام میدهد چرا که با تضعیف رقابت در بازار آزاد، اقتصادهای محلی را بی ثبات میکند. کسبوکارهای کوچکی که قادر به پرداخت پول در ازای کسب حفاظت از سوی مافیا و یا قادر به رقابت با رقبای تحت حمایت مافیا نیستند اغلب از گردونه
فرق اساسی بین لائیسیته و سکولاریسم
لائیسیته و سکولاریسم دو واژهای هستند که در مباحث مربوط به ارتباط دین و دولت به کار میروند. در حالی که هر دو این مفاهیم به جدا بودن دین از سیاست اشاره دارند، اما در عمق مفهومی و نحوه پیادهسازی این ایدهها در کشورهای مختلف تفاوتهایی وجود دارد. این مقاله به بررسی این تفاوتها و همچنین مثالهایی از کشورهایی که این مفاهیم را به صورتهای مختلف به کار میبرند، پرداخته است.
1. لائیسیته (Laïcité)
لائیسیته مفهومی است که بیشتر در کشورهای فرانسه و برخی کشورهای اروپای غربی دیده میشود. این واژه به طور خاص به جدایی سخت و بیملاحظهی دین از دولت اشاره دارد و از آن در فرانسه به عنوان یک اصل اساسی در سازماندهی جامعه استفاده میشود. لائیسیته بیشتر بر اساس این اصل بنا شده است که دولت باید از هرگونه تأثیرگذاری دینی به دور باشد و دینی بودن یا نبودن افراد در تصمیمات حکومتی نقشی نداشته باشد.
در سیستم لائیسیته، دین نه تنها از نهادهای دولتی بلکه از سیستم آموزشی، رسانهها و دیگر مؤسسات عمومی نیز جدا میشود. این سیاست به طور خاص در فرانسه به کار میرود و فلسفهای است که در آن، دین بهطور کامل از زندگی اجتماعی جدا است. به عبارت دیگر، دولت حق ندارد مداخلهای در امور دینی داشته باشد و مردم باید در فعالیتهای عمومی خود مستقل از هرگونه فشار دینی عمل کنند.
نمونههای کشورهای پیرو لائیسیته:
- فرانسه: لائیسیته در فرانسه به عنوان یک اصل قانونی و فرهنگی به حساب میآید و در همه زمینهها، از جمله مدارس دولتی، رسانهها و حتی محیطهای کاری و اجتماعی، به جدایی دین از سیاست توجه ویژهای میشود.
2. سکولاریسم (Secularism)
سکولاریسم، برخلاف لائیسیته، به معنای جدایی دین از دولت است، اما این جدایی میتواند بهطور متفاوتی در کشورهای مختلف پیادهسازی شود. در سکولاریسم، دین ممکن است نقش کمرنگی در سیاست داشته باشد، اما لزوماً به اندازه لائیسیته از آن جدا نیست. در بسیاری از کشورهایی که به سکولاریسم تمایل دارند، هنوز برخی از عناصر دینی در سیاست و فرهنگ حضور دارند، اما تأثیرگذاری آنها بر دولت و قوانین محدود است.
سکولاریسم اغلب به معنای حفظ فضای آزاد برای دین و آزادیهای فردی است و در این سیستم، دولت به نفع هیچکدام از ادیان خاص وارد نمیشود، اما افراد میتوانند در فعالیتهای دینی خود آزاد باشند. در کشورهای با سیستم سکولاریسم، دین نمیتواند بر قوانین عمومی و تصمیمات حکومتی تأثیرگذار باشد، اما هنوز ممکن است در جنبههای فرهنگی و اجتماعی حضور داشته باشد.
نمونههای کشورهای پیرو سکولاریسم:
- آمریکا: آمریکا با قانون اول اصلاحیه، تأکید زیادی بر جدایی دین از دولت دارد، اما این جدایی بهگونهای است که افراد آزاد هستند تا دین خود را در حوزه عمومی بیان کنند و مؤسسات دینی به فعالیتهای اجتماعی بپردازند.
- هند: هند کشوری است که به سکولاریسم پایبند است، اما در آن دین در فرهنگ و سیاست بهطور غیررسمی حضور دارد و به نوعی به اقلیتهای دینی احترام گذاشته میشود.
3. تفاوتهای اساسی بین لائیسیته و سکولاریسم
- شدت جدایی دین و دولت: در لائیسیته، جدایی دین از دولت بسیار شدید و غیرقابل اغماض است، بهطوریکه هیچگونه تأثیر دینی بر امور دولتی و عمومی پذیرفته نمیشود. در حالی که در سکولاریسم، ممکن است دولت به گونهای عمل کند که به کلی از دین جدا باشد، اما دین همچنان میتواند در زندگی اجتماعی و فرهنگی نقش داشته باشد.
- نقش دین در زندگی عمومی: در لائیسیته، دین به هیچ عنوان نباید وارد زندگی عمومی و حتی آموزش و پرورش شود، در حالی که در سکولاریسم، افراد میتوانند در فضاهای عمومی و در قالب سازمانها و گروههای دینی فعالیت کنند.
- تأثیرگذاری بر سیاست: در سیستم لائیسیته، دولت به شدت از هرگونه تأثیر دینی دور میشود و در سیاستگذاریها هیچگونه نقشی به دین داده نمیشود. اما در سکولاریسم، دین میتواند تأثیرات فرهنگی غیررسمی در سیاستها و تصمیمات داشته باشد.
4. نتیجهگیری
در نهایت، لائیسیته و سکولاریسم هر دو مفاهیمی هستند که به جدایی دین از سیاست اشاره دارند، اما با درجات متفاوتی از آزادی دینی در فضای عمومی همراه هستند. در حالی که لائیسیته به یک جدایی شدید و بیانعطاف از دین تأکید میکند، سکولاریسم ممکن است به گونهای عمل کند که افراد همچنان قادر به داشتن فعالیتهای دینی در فضای عمومی باشند. کشورهایی مانند فرانسه و ترکیه سیستم لائیسیته را پیاده میکنند، در حالی که کشورهای دیگری چون هند و آمریکا به سکولاریسم تمایل دارند، که در آن دین بهطور غیررسمی حضور دارد و تأثیرات فرهنگی آن همچنان محسوس است.
جنگ دوم جهانی، جنگ قدرت های امپریالیستی در حال افول علیه جنبش سوسیالیستی بود – ترجمه ی: بابک احمدی
شورای نظامی و «مدافعان استالینگراد» دسامبر ۱۹۴۲. از سمت راست: ژنرال آندری ژریومنکو، فرمانده جبهه جنوب شرقی [استالینگراد] ارتش سرخ. الکسی چویانوف، دبیر اول کمیته منطقهای استالینگراد حزب کمونیست شوروی.بازگشت تلخ عراقیهای اخراج شده از اروپا
محمد جلال، شهروند عراقی، ۱۰ سال از عمر خود را در جستوجوی پناهندگی در آلمان از دست داد، اما بینتیجه. به جای اعطای پناهندگی، او به سرزمینی که از آن فرار کرده بود بازگردانده شد. اکنون با همان چالشهاییسازمان مدنی کارآمد: تقویت درون برای موفقیت بیرون کِنِت اندروز و همکاران
چنانکه الکسی توکویل یکی از بنیانگذاران علوم اجتماعی و از اولین نظریهپردازان جامعهی مدنی میگوید، انجمنهای مدنی مراکز رایگان آموزش و ترویج دموکراسی هستند. از طریق فعالیت درون این سازمانهاست کهقاچاق کتابهای ممنوع چه نقشی در سقوط کمونیسم داشت؟ چارلی اینگلیش
روکشی که روی جلد اصلیِ کتاب پیچیده شده است یک اتاق کامپیوتر در دههی ۱۹۷۰ را نشان میدهد که مُنادیانِ خوشپوش و آراستهی عصر اطلاعات در آن سرگرم کار با پایانههای یک رایانهی بسیار بزرگ هستند. آیا چیزینگاهی به نکسوس، آخرین کتاب یووال هراری س.ساسان
نکسوس؛ افزایش قدرت افسانهسازی و کنترل اطلاعات در زمان هوش مصنوعی: انسانها برخلاف حیوانات، به دلیل توانایی خود در داستانسرایی و ایجاد باورهای مشترک، توانستهاند تاریخ ما را بسازند و تمدنهای بزرگ را به وجود آورند. دین، ملت/ملیت، اقتصاد، پول… همگی باورهای مشترکی است که ما خودمان ساختیم و پذیرفتیم.
- دومین برنامه زنده با دکتر مطهرنیا
- با دکتر نوذری – تفاوت سکولاریسم با لائیسیته
(بدون عنوان) نوشته 49935
سلام عرض میکنم خدمت همه شما دنبال کنندگان عزیز دوست داشتنی و گل گلاب کانال یوتیوب کلاب هاز پارسی امیدوارم حال همتون خوب باشه سالم و سرح حال و سلامت ید. همونطور که باید همتون اطلاع داشته باشید بالاخره دونالد ترامپ برای دومین بار به صورت رسمی زمام امور رو به عنوان رئیسجمهور در دست گرفت و روز گذشته- گفتگوی سیامک دهقانپور با ابراهیم نبوی؛از رفاقت با ناطق و گلآقا تا زندان، مهاجرت و بازگشت به ایران







![]() |
![]() |