اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.
  • اقتصاد ایران در آستانه‌ یک دوره بحرانی
    جماران: بانک جهانی در گزارش اکتبر ۲۰۲۵ پیش‌بینی کرده است، اقتصاد ایران در آستانه‌ یک دوره‌ی بحرانی و سرنوشت‌ساز قرار دارد. پس از ثبت رشد ۳.۷ درصدی در سال ۲۵-۲۰۲۴، بانک جهانی پیش‌بینی می‌کند که تولید

جهان دیجیتالبی آنکه در طرد و تمجید فرهنگ «دیگری» در کلیت آن براییم باید اعتراف کرد که امروز،فرهنگی که ما در قلمرو جمعی خود تجربه می کنیم،پیوند تنگاتنگی با فرهنگ دیگر دارد زیرا نسل کنونی ما در یک جامعه جهانی، شبکه ای و در حال کنش زیست می کند. سوژه مدرن امروز با حافظه فرهنگی خود ،در جهان امروز زیست می کند.بسیاری از سیاستمداران و نخبگان جامعه،این سیالیت فرهنگ را تجربه می کنند و حتی بخشی از آنها، فرزندان خود را راهی غرب کرده اند تا در آنجا تحصیل، چه بسا برای همیشه زندگی کنند.
فرهنگ همچون یک نظام معنایی، همه اجزای یک جامعه را در بر می گیرد و رفتار و ‌گرایش های آنها را از پیش تحت تاثیر قرار می دهد اگر چنین فرض کلی را با احتیاط بپذیریم ظاهرا باید در این زمینه بسیار مطالعه کرد.
اگر فرهنگ یک عامل تعیین کننده برای آینده ماست پس بسیاری از تحولات که گذشته ما را شکل داده و به امروز رسانده هم باید لاجرم از منظر فرهنگ نگریسته و مورد مطالعه قرار گیرد.با قبول چنین فرضی،بایستی رابطه امر فرهنگی با امر توسعه و….را بازشناسی کنیم.
فرهنگ از آن مفاهیم پلی سمیک( کثیرالمعنا) که هنوز تعریف واحدی برای آن ارایه نشده است ، کافیست به تعاریف متعددی که در ادبیات علوم اجتماعی غرب برای فرهنگ ارایه شده نگاه کنیم خواهیم دید که این مفهوم ان قدر گسترده است که نه تنها باورها و ذهنیت جمعی یک‌جامعه بلکه ذهنیت فردی تک تک افراد آن جامعه را در بر می گیرد. همین طور،فرهنگ نه تنها ساختارهای کلان بلکه خرد را هم تحت تاثیر قرار می دهد.فرهنگ آنقدر تنوع و گونه گونی دارد که می توان در سطح کلان به فرهنگ تمدنی، فرهنگ ملی، فرهنگ دینی ،فرهنگ قومی، فرهنگ سیاسی و در سطح خرد به فرهنگ سازمانی، فرهنگ تحزب، فرهنگ دانشگاهی،فرهنگ خانوادگی، فرهنگ ازدواج ،فرهنگ رانندگی، فرهنگ غذا، فرهنگ پوشش و …اشاره کرد.
فرهنگ در سطح خرد و کلان می تواند خط ومرز ایجاد کند و فضای زیست جمعی انسان ها را تحت تاثیر قرار دهد فرهنگ می تواند تنگ زیست باشد و حصارهای پیرامون خود را تنگ تر کند ، فرهنگ می تواند فراخ زیست و متعامل باشد و در عین تعامل با فرهنگ های دیگر، به صورت پویا خود را قوی و زایا گرداند. در واقع سپهر فرهنگ یک‌جامعه در سطح کلی، از طریق تعامل با فرهنگ های بیرونی می تواند به شکوفایی و اقتدار برسد یا به طور معکوس با ابرام بر حفاظت از خود همواره خود را در تنگنای زیستن و گفتگو با فرهنگ های مسلط دیگر قرار دهد .
اگر فرهنگی نتواند زیست خود را در جهانی که آن را دربرگرفته ،شکل دهد راهی جز نگاهبانی از خود ندارد چون بنای خودیابی از طریق گفتگو را ندارد ،با این مفروضه، پس هر فرهنگ در زیست جهانی اش راهی ندارد جز آنکه ارزشها و باورهای خود را بازشناسی کند و ضمن صیانت از انها از طریق تجلیات فرهنگی خود ،به تقویت آنها بپردازد زیرا توسعه آنها در بستر زندگی با دیگران شکل می گیرد.
هیچ فرهنگی از طریق خودش توسعه نیافته است بلکه در پویایی خود با فرهنگ های دیگر غنا یافته و بنا به ایجاب با نسل های خودش سخن گفته است. فرهنگ ایران همچون فرهنگهای بزرگ دیگر جهان تاکنون در تعامل ایران و اسلام,در تعامل با یونان ،هند و .. توانسته است به حیات خود ادامه دهد. امروزه همین فرهنگ در فضای دیجبتال و شبکه ای امروز، بسیار بیشتر از گذشته به تعامل با دیگری نیاز دارد.
جهان امروز با تکنولوژی و فرهنگ آن پیوند تنگاتنگی دارد زیرا هر جامعه در کنار فرهنگ سنتی و جمعی خود به فرهنگ عصر خود و از ان جمله فرهنگ صنعتی، توریسم ،فرهنگ ارتباطات جهانی، فرهنگ حمل و نقل هوشمند مانند مترو ،فرهنگ شهردیجیتال و غیره نیاز دارد .
این فرهنگ هایی که به سوی ما می آیند و ما را در بر می گیرند ، تاکنون بر زیست جمعی مان تاثیر گذاشته اند،از فناوری و صنعت گرفته تا تولیدات و نظریه های علمی در زندگی ما اکنون محسوس و مشهود هستند. نمی توانیم غرب را مطلقا انکار کنیم در حالی که در زیست مدرن خود،در پیوند با آن زندگی می کنیم: اینستاگرام ،تلگرام،رایتل،شبکه های ماهواره ای گرفته تا کتاب ها یا ویدئوکنفرانسها، ویدئو کلیپ ها و… ،تعامل و پیوندهای زیست جهانی را می بینیم. امروز جهان_ فرهنگ در جیب ما قرار دارد کافی است گوشی خود را روشن کنیم خواهیم دید که فرهنگمان در شبکه ای از فرهنگ های جهانی قرار گرفته و باید لاجرم با انها همزیستی کند یا خود را حذف نماید یا به تعامل با آنها برآید.
بی آنکه در طرد و تمجید فرهنگ «دیگری» در کلیت آن براییم باید اعتراف کرد که امروز،فرهنگی که ما در قلمرو جمعی خود تجربه می کنیم،پیوند تنگاتنگی با فرهنگ دیگر دارد زیرا نسل کنونی ما در یک جامعه جهانی، شبکه ای و در حال کنش زیست می کند. سوژه مدرن امروز با حافظه فرهنگی خود ،در جهان امروز زیست می کند.بسیاری از سیاستمداران و نخبگان جامعه،این سیالیت فرهنگ را تجربه می کنند و حتی بخشی از آنها، فرزندان خود را راهی غرب کرده اند تا در آنجا تحصیل، چه بسا برای همیشه زندگی کنند.
امروزه ایران نسبت به جمعیت، بیشترین دانشگاه را در منطقه و حتی در جهان دارد و از فضای دیجیتال و فرهنگ فناوری هوشمند بهره منداست،دانش آموختگان زیادی را برای ورود به عرصه کار و خلاقیت دارد و از منابع دیگر هم برخوردار است، اما چرا نمی تواند از این همه امکانات برای رشد و توسعه خود استفاده کند، پرسش مهمی است که با شیوه زیست فرهنگی-تاریخی ما در جهان ارتباط دارد. 

print

مقالات
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
  • بگذار چپ های دلبسته به حکومت…ابوالفضل محققی
    یک دوست وهمراه قدیمیست که از ایران هر از چند گاهی که عرصه برایش تنگ می شود زنگ می زند و درد دل می کند. اما این بار سخت عصبی است. بی مقدمه با طعنه می گوید: “آقا که هنوز از زیر زمین بیرون نیامده. دستور جهاد
  • تأثیر دیجیتالی شدن بر سازماندهی جامعه مدنی
    ما در اداره امور جوانان و جامعه مدنی (Myndigheten för ungdoms- och civilsamhällesfrågor – MUCF) به شما خوش آمد می‌گوییم به وبینار امروز که با عنوان: دیجیتالی شدن چگونه بر سازماندهی جامعه مدنی تأثیر می‌گذارد؟ برگزار می‌شود.
  • ایران باید اعلام کند با اجرای «طرح دو دولت» به پیمان ابراهیم خواهیم پیوست – فرخ نگهدار
    جهان خاکی ما اکنون لحظات تاریخ سازی را می گذراند. چشم ها به فلسطین دوخته است. بودن یا نبودن. مساله این است. از پی تمکین کابینه اسرائیل در راستای طرح پیشنهادی پرزیدنت ترامپ، غرش بمب ها و ضجه کودکان
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0320210
Visit Today : 525
Visit Yesterday : 881