اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • باید حرف زد تا راه باز شود
    یکم- چرا در روزهای تازه‌سپری‌شده مقوله عدم حضور مسعود پزشکیان در نشست شرم‌الشیخ مصر که درباره صلح غزه بود در کانون توجه قرار گرفت؟ واقعیت این است که برگزاری نشست شرم‌الشیخ برای آتش‌بس دائمی جنگ
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.

وقتی نازی‌ها به قدرت رسیدند هانا آرنت هنوز جوانی بی‌نام‌ونشان بود و تازه تحصیلاتش را به جایی رسانده بود. اما این یهودی‌زاده‌ی فلسفه‌خوانده از معدود روشنفکرانی بود که خطر را خیلی زود تشخیص داد و چون، به قول خودش، نمی‌خواست «در وطنش در جایگاه شهروند درجه دو زندگی کند»، قصد مهاجرت کرد. قبل از فرار گیر افتاد، اما با خوش‌شانسی و هوشمندی و فریب زندان‌بانش، بعد از تنها هشت روز حبس آزاد شد و بلافاصله به پاریس و بعد از چند سال به نیویورک گریخت. از پس سختی‌های مهاجرت و زبان جدید به سرعت برآمد و در محافل روشنفکری نیویورک که آن را «برلینِ خیلی خیلی بزرگ» می‌نامید خودی نشان داد. در ابتدا به صهیونیست‌ها نزدیک بود و معتقد بود «ساختن یک ارتش مستقل یهود برای مقابله با نازی‌ها» نه یک آرمان، که امری شدنی است. این بی‌پروایی‌اش در بیان نظرات سیاسی و فلسفی از او چهره‌ای بحث‌انگیز ساخت. تا چهار سال بعد از پایان جنگ جهانی دوم، به وطنش بازنگشت و وقتی هم بازگشت، نه به‌خاطر زندگی، که برای وظیفه‌ای بود که بر عهده گرفته بود: جمع‌آوری میراث فرهنگی یهود در اروپا.

بعدها گفت اروپای پیش از هیتلر ارزش دلتنگی ندارد، اما در وطن این خوشحالش می‌کرد که «مردم در خیابان آلمانی حرف می‌زنند.» زبان مادری را میراثی جایگزین‌نشدنی می‌دانست.

آرنت صراحتاً از رفتار جامعه‌ی روشنفکری آلمان در دوران نازی‌ها انتقاد می‌کرد، اما با بسیاری از روشنفکران آلمانی و غیرآلمانی رابطه‌ی خوبی داشت.

وقتی آدولف آیشمن، مسئول مستقیم قتل عام یهودیان، به دست اسرائیلی‌ها افتاد و محاکمه‌اش آغاز شد، به سردبیرانش در نیویورکر گفت نمی‌تواند این را هم مثل دادگاه نورنبرگ از دست بدهد. در حالی که به منتقد صهیونیست‌ها تبدیل شده بود، راهی بیت‌المقدس شد و مفصل از محاکمه‌ی آیشمن گزارش داد. گزارش‌اش اما از روایت روزنامه‌نگارانه‌ی محاکمه‌ی یک جانی فراتر رفت و به مانیفستی علیه تسلیم شدن در برابر مافوق تبدیل شد. همان‌جا بود که نوشت «هیچ کس حق فرمان‌برداری ندارد.»

در حالی که در سال‌های جنگ بیش و پیش از هرچیزی به مسئله‌ی یهود می‌پرداخت، بعد از جنگ درباره‌ی همه‌چیز نوشت: دیکتاتوری استالینی، مقاومت در مجارستان، انقلاب آمریکا، جنبش دانشجویی ۱۹۶۸، جنبش برابری‌خواهانه‌ی سیاه‌پوستان ایالات متحده و … .

در سده‌ی پرحادثه‌ی بیستم کمترین رخدادی را می‌توان یافت که در آثار آرنت اشاره‌ای مستقیم یا غیرمستقیم به آن وجود نداشته باشد.

هانا آرنت را از مهم‌ترین متفکران قرن بیستم به شمار می‌آورند. برخی تا آن‌جا هم پیش رفته‌اند که او را «مهم‌ترین» روشنفکر قرن نامیده‌اند. «هانا آرنت و قرن بیستم» عنوان نمایشگاهی در «موزه‌ی تاریخ آلمان» در برلین است که آثار و افکار و زندگی هانا آرنت را در قالب عکس و فیلم و سند در معرض دید عموم گذاشته.

هانا آرنت چرا هنوز مهم است و در زمانه و زمینه‌ی ما چه جایگاهی دارد؟ به مناسبت نمایشگاه آرنت در برلین با کاظم کردوانی، جامعه‌شناس و نویسنده‌ی ساکن برلین، گفت‌وگو کرده‌ایم.

<iframe width=”540″ height=”315″ src=”https://www.youtube.com/embed/YJuZJwDgpk4″ title=”YouTube video player” frameborder=”0″ allow=”accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture” allowfullscreen></iframe>

print
مقالات
  • سخنی با جوانان (۲) فرشید یاسائی
    پیشگفتار: در آغازِ هر راه، نسیمی هست که بوی فردا را با خود می‌آورد. نسیمی که از سطرهای اندیشه برمی‌خیزد و بر شانه‌های جوانی می‌نشیند؛ جوانی، این فصلِ همیشه بیدارِ زندگی که میان شور و شک، میان
  • روایت زندگی و مرگ احمد کسروی
    درود بر شما. قبل از اینکه شروع کنیم این قسمت رو اجازه بدید به اطلاع شما برسونم. شما می‌تونید همین قسمت رو به صورت ویدیو کس و مستند تصویری از کانال یوتیوب مورخ به نشانی مورخ پادکست ببینید و لذت ببرید.
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
  • بگذار چپ های دلبسته به حکومت…ابوالفضل محققی
    یک دوست وهمراه قدیمیست که از ایران هر از چند گاهی که عرصه برایش تنگ می شود زنگ می زند و درد دل می کند. اما این بار سخت عصبی است. بی مقدمه با طعنه می گوید: “آقا که هنوز از زیر زمین بیرون نیامده. دستور جهاد
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0320477
Visit Today : 792
Visit Yesterday : 881