یووال نوح هراری و مسئلهی اومانیسم هرمز دیّاردر سپتامبر ۱۹۴۵، سرانجام جنگ جهانی دوم به پایان رسید و ماشین کشتار نازیها از کار افتاد. آنچه باقی ماند، شمارش تلفات انسانی و فرهنگی بود. فردریک هارت، استاد تاریخ هنر در آمریکا، با مشاهدهی خیابانهای ویرانشده
مجلس مؤسسان، کلید تعیین سرنوشت در دورهی گذار؟ مریم فومنی در گفتوگو با رها بحرینیرفراندوم و مجلس مؤسسان چه تعریف حقوقی و پیشینهای دارند و در چه شرایطی می‌توانند به ابزاری برای تغییر ساختارهای کلان سیاسی و گذار به دموکراسی تبدیل شوند؟ کشورهایی که گذار سیاسی را تجربه کردهاند چطور با
برنامه کافی نیست؛ وجههی چپ باید بازسازی شود – سعید رهنماوجههای که چپ از خود در ذهن دارد، مبتنی بر نقش عظیمی است که بیش از یکصد سال در روشنگری، روشنفکری و ترقیخواهی، و مبارزه علیه ستم و بیداد، دیکتاتوری و مداخلههای امپریالیستی، و در دفاع از حقوق
پاسخ به ۱۰ مغلطه رایج شِبهچپ علیه «جبهه سوم»مقدمه: اگر شما هم مثل ما جزو کسانی هستید که هم نسبت به تهاجمیشدن دخالتهای امپریالیستی احساس خطر میکنید و هم نسبت به مسیری که رژیمِ ضدانقلابِ جمهوری اسلامی با تشدید غارت و فقر و سرکوب داخل پی
آیا ترامپ از «غنیسازی صفر» عقبنشینی می‌کند؟نشریه فارنافرز گزارش می‌دهد که حملات آمریکا و اسرائیل هرچند خسارتهایی به برنامه هسته‌ای ایران وارد کرده، اما عزم تهران برای حفظ غنیسازی را تغییر نداده است. واشنگتن میان دو راهی قرار دارد: اتکای پرریسک به گزینه
روایت منصفانهٔ تاریخ؛ تحلیلی کمسابقه در فضای فکری ایرانمحمدرضاشاه پهلوی پس از خروج از ایران در گفتوگویی تلویزیونی از حسرت خود در باب گذشته و آینده سخن میگوید. او اعتقاد دارد که اعطای فضای باز سیاسی زمانبندی مناسبی نداشت. میشد این پروژه را چندسال زودتر
استبداد شاه عامل اصلی انقلاب بود«دکتر همایون کاتوزیان» نامی آشنا و البته صاحبنظر در چند قلمرو محسوب می‌شود. از قلمرو ادبیات کلاسیک و نوین تا علم اقتصاد و اقتصاد سیاسی، بهویژه تاریخ معاصر و همچنین صاحبنام در قلمرو
اسب چوبی آرمانگرایان (از شاه تا حکومت اسلامی و اپوزیسیون پراکنده) – علی سرکوهیتاریخ معاصر ایران سرشار از آرمانهای بزرگ و شکستهای تلخ است. در هر دوره، نیروهای سیاسی و اجتماعی، از حکومت گرفته تا اپوزیسیون، با رؤیای تحقق عدالت، آزادی یا توسعه و پیشرفت وارد میدان سیاست شدند.
اشرفالملوک فخرالدوله، شاهزادهی کاردانِ قاجاری پرویز نیکنام«در اوایل سلطنت رضا شاه روزی از دربار خبردادند که شاه میخواهد به دیدن مادرم بیاید. مادرم فوراً دستور داد وسایل پذیرایی را آماده کنند و مبلها را طوری ترتیب دادند که رضا شاه پایینتر از مادرم مینشست.
فعلا امید و نشانه ای برای تحول در بازار بورس دیده نمیشود/ اصلاحات اقتصادی بدون گشایشهای سیاسی جواب نمیدهدحتی اصلاحات اقتصادی نمی تواند به تنهایی تغییری ایجاد کند. درواقع افزایش تورم، افزایش کسری بودجه، افزایش نقدینگی و همه این ها، به شرایط سیاسی کشور بر می گردد. در نهایت این روند از دید من روند مطلوبی نیست و در
زندگی قرضی: ایران در آستانه فروپاشی اقتصادی-اجتماعی فرزاد امینیایران که در واقع کشوری ثروتمند است، امروز با یکی از سختترین بحرانهای اقتصادی و اجتماعی در تاریخ مدرن خود روبرو است. حتی خرید مواد غذایی نیز برای ایرانیان تنها از طریق قرض و خرید نسیه ممکن شده است.
کارفرمایان و چشم انداز ی که نیستجامعه ایرانی ساکن ترکیبی از کروههای گوناگون اجتماعی- اقتصادی است. هرگروه اجتماعی درایران امروز بخواهد یا نخواهد منافعی دارد که با دیگر هم گروههایش گره خورده و نمی تواند به سادگی ازدرهم تنیدگیها دور شود.
برقراری اجباری سانترالیسم دموکراتیکیکم- آیا نظام موجود بانکداری در ایران کارآمدی دارد؟ همه کسانی که به نظام بانکی نگاه کارشناسانه و نیز مطابقت دادن این نظام با بانکداری مدرن دارند بر این باورند آنچه به عنوان بانکداری در جمهوری اسلامی عمل می‌کند فاقد
حکومت لائیک و سکولاریسم دو مفهوم مختلف در سیاست و اجتماع هستند که به نظام حکومتی کشورها ارتباط دارند. در ادامه، به توضیح هر یک پرداخته می‌شود:
1.حکومت لائیک: حکومت لائیک به معنای تفکیک کامل میان دین و دولت است. در چنین نظامی، حکومت اجازه نمی‌دهد که دین به عنوان مبنای قوانین و سیاست‌ها استفاده شود. در واقع، حکومت لائیک تا حد امکان ادیان را از مسائل دولتی و قوانینی جدا می‌کند و دین به عنوان یک امر شخصی و خصوصی مورد احترام و تحمل قرار می‌گیرد. این به این معنی است که هر فرد حق دارد دین خود را بر اساس باورهای شخصی‌اش انتخاب کند، اما دین نباید در فرآیندهای سیاستی و حکومتی مداخله کند. حکومت لائیک عموماً به جلوگیری از تعارض میان دین‌ها و حفظ تعادل در جامعه کمک می‌کند.
2.سکولاریسم: سکولاریسم همچنین به تفکیک دین از دولت اشاره دارد، اما به شکلی متفاوت از حکومت لائیک عمل می‌کند. سکولاریسم به معنای تأیید مستقلیت دین از دولت و قوانین دولتی است، اما در عین حال تحمل نسبت به تمام ادیان و همچنین عدم تبعیض در مقابل مذاهب دینی و عقاید مختلف است. در نظام سکولار، دولت به صورت محایله‌کارانه نیز نباید ادیان خاصی را حمایت کند یا مذهبی بر سایر مذاهب دیگر ترجیح دهد.
از این‌رو، سکولاریسم در واقع تضمین‌کننده آزادی مذهبی همه افراد است و حکومت باید به منظور احترام به تمامیت ادیان، از تبعیض علیه هر گروه مذهبی خودداری کند. این به این معنی است که حکومت سکولار، مذاهب مختلف را متعادل مورد توجه قرار می‌دهد و اجازه نمی‌دهد که دینی بر سایر دین‌ها غلبه کند.
اختلافات و تفاوت‌هایی که بین حکومت لائیک و سکولاریسم وجود دارد، به میزان تفاهم و توجه به مذاهب مختلف در جامعه بستگی دارد. هر دو نظام به عنوان راه‌هایی برای تعادل و آرامش در جامعه در مقابل تنوع مذهبی می‌توانند مؤثر باشند
به سوی آینده…زهره روحیدر حال حاضر مسئلۀ «غزه» دیگر مسئله‌ای مربوط به جامعۀ فلسطین و متجاوزگری اسرائیل در خاک اعراب نیست. زیرا نه تنها نقد آن، بلکه افشاگری از دستکاری رسانه‌های «مأموریتی ـ اطلاعاتیِ» اسرائیلی و امریکایی، ـ که
کارت سوخته “جبهه اصلاحات ایران”َ! – هلمت احمدیانبعد از جنگ ۱۲ روزه بین ایران و اسرائیل، نیروهای اپوزیسیون لیبرال و جمهوری‌خواه رژیم، علیرغم شکست چند باره راه‌کارهای رفرمیستی‌شان، تلاش‌های جدیدی را در قالب همایش‌ها و “جبهه”سازی‌های جدید در داخل و خارج ایران
جنگ ۱۲ روزه سعید سلامیخشت اول: سال‌ها پیش از استقرار جمهوری اسلامی در ایران، آیت‌الله خمینی گفت: «من از سال‌های طولانی راجع به اسرائیل و راجع به جنایات او همیشه در خطبه‌ها، در نوشته‌ها، گوشزد کرده‌ام به مسلمین که این یک غدۀ
نگاهی به وضعیت رفاه انسان در جهان – پیشرفت‌های شگفت‌انگیز و چالش‌های پابرجامقدمه:از گروه تحقیقاتی «دنیای ما در داده‌ها» (Our World in Data)، که یک گروه پژوهشی مستقر در دانشگاه آکسفورد است و به پیگیری تحولات جهان از طریق داده‌ها می‌پردازد، گزارش‌های پرباری در دست داریم.
حکومت اسلامی هسته‌ای و ماشه‌‌ای بر شقیقه – عباس منصوراناز سال ۱۹۷۰ که حکومت سلطنتی، به پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (NPT) که در سال ۱۹۶۸ آغاز شده بود پیوست، ۵۵ سال می‌گذرد. حکومت اسلامی با پشت پا زدن به این پیمان، به هدف دستیابی به سلاح هسته‌ای
- هالو ـ سیاست به زبان ساده (1) تفاوت لائیسیته و سکولاریسم همراه با مهرداد درویش پور
لائیسیته در قدرت و سکولاریزاسیون در جامعه ایران – جلال ایجادی(بخش 1): جامعه ایران نیازمند یک مبارزه بزرگ فکری در باره سکولاریزاسیون و لائیسیته است. بررسی رشد گیتی مداری و عرفی گرایی در جامعه کنونی و ضرورت تدارک یک قدرت سیاسی لائیک پس از رژیم اسلامی، از چالش های
یاد و خاطره خانجان جبل عاملی گرامی باد!با تاسف و ناباوری بسیار باخبر شدیم رفیق دیرین و دوست مهربانمان خانجان جبلعاملی (بهمن) سهشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ (سوم ژوئن ۲۰۲۵)، در استکهلم زندگی را وداع گفت. خانجان فرزند رشیدخان بود که در سال ۱۳۴۳ (۱۹۶۴میلادی)، در تهران توسط رژیم شاه اعدام شد.
سکولاریسم (Laïcité): تبیین، کاربردها و چالشها در جوامع امروزسکولاریسم، مفهومی اساسی در جوامع مدرن، به دنبال یافتن راهی برای همزیستی مسالمتآمیز میان آزادی وجدان، برابری شهروندان و بیطرفی دولت در جوامعی است که با تنوع مذهبی فزایندهای روبرو هستند. با این حال، تعریف و اجرای این مفهوم در کشورهای مختلف میتواند به طور چشمگیری متفاوت باشد، حتی در دو کشور همسایه
 Visit Today : 529 |
 Visit Yesterday : 0 |