اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • باید حرف زد تا راه باز شود
    یکم- چرا در روزهای تازه‌سپری‌شده مقوله عدم حضور مسعود پزشکیان در نشست شرم‌الشیخ مصر که درباره صلح غزه بود در کانون توجه قرار گرفت؟ واقعیت این است که برگزاری نشست شرم‌الشیخ برای آتش‌بس دائمی جنگ
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.

حکومت لائیک و سکولاریسم دو مفهوم مختلف در سیاست و اجتماع هستند که به نظام حکومتی کشورها ارتباط دارند. در ادامه، به توضیح هر یک پرداخته می‌شود:
1.حکومت لائیک: حکومت لائیک به معنای تفکیک کامل میان دین و دولت است. در چنین نظامی، حکومت اجازه نمی‌دهد که دین به عنوان مبنای قوانین و سیاست‌ها استفاده شود. در واقع، حکومت لائیک تا حد امکان ادیان را از مسائل دولتی و قوانینی جدا می‌کند و دین به عنوان یک امر شخصی و خصوصی مورد احترام و تحمل قرار می‌گیرد. این به این معنی است که هر فرد حق دارد دین خود را بر اساس باورهای شخصی‌اش انتخاب کند، اما دین نباید در فرآیندهای سیاستی و حکومتی مداخله کند. حکومت لائیک عموماً به جلوگیری از تعارض میان دین‌ها و حفظ تعادل در جامعه کمک می‌کند.
2.سکولاریسم: سکولاریسم همچنین به تفکیک دین از دولت اشاره دارد، اما به شکلی متفاوت از حکومت لائیک عمل می‌کند. سکولاریسم به معنای تأیید مستقلیت دین از دولت و قوانین دولتی است، اما در عین حال تحمل نسبت به تمام ادیان و همچنین عدم تبعیض در مقابل مذاهب دینی و عقاید مختلف است. در نظام سکولار، دولت به صورت محایله‌کارانه نیز نباید ادیان خاصی را حمایت کند یا مذهبی بر سایر مذاهب دیگر ترجیح دهد.
از این‌رو، سکولاریسم در واقع تضمین‌کننده آزادی مذهبی همه افراد است و حکومت باید به منظور احترام به تمامیت ادیان، از تبعیض علیه هر گروه مذهبی خودداری کند. این به این معنی است که حکومت سکولار، مذاهب مختلف را متعادل مورد توجه قرار می‌دهد و اجازه نمی‌دهد که دینی بر سایر دین‌ها غلبه کند.
اختلافات و تفاوت‌هایی که بین حکومت لائیک و سکولاریسم وجود دارد، به میزان تفاهم و توجه به مذاهب مختلف در جامعه بستگی دارد. هر دو نظام به عنوان راه‌هایی برای تعادل و آرامش در جامعه در مقابل تنوع مذهبی می‌توانند مؤثر باشند

print

مقالات
  • عروسی خوبان و استاندارد‌های دوگانه نظام اسلامی
    رویداد۲۴ | لیلا فرهادی- تصاویر ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، نماینده رهبری در شورای عالی دفاع و دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و واکنش‌های گسترده‌ای را برانگیخته
  • سخنی با جوانان (۲) فرشید یاسائی
    پیشگفتار: در آغازِ هر راه، نسیمی هست که بوی فردا را با خود می‌آورد. نسیمی که از سطرهای اندیشه برمی‌خیزد و بر شانه‌های جوانی می‌نشیند؛ جوانی، این فصلِ همیشه بیدارِ زندگی که میان شور و شک، میان
  • روایت زندگی و مرگ احمد کسروی
    درود بر شما. قبل از اینکه شروع کنیم این قسمت رو اجازه بدید به اطلاع شما برسونم. شما می‌تونید همین قسمت رو به صورت ویدیو کس و مستند تصویری از کانال یوتیوب مورخ به نشانی مورخ پادکست ببینید و لذت ببرید.
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0322012
Visit Today : 296
Visit Yesterday : 1073