اندیشه ، فلسفه
تاریخ
اقتصاد
  • باید حرف زد تا راه باز شود
    یکم- چرا در روزهای تازه‌سپری‌شده مقوله عدم حضور مسعود پزشکیان در نشست شرم‌الشیخ مصر که درباره صلح غزه بود در کانون توجه قرار گرفت؟ واقعیت این است که برگزاری نشست شرم‌الشیخ برای آتش‌بس دائمی جنگ
  • اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم
    مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن اخیراً از کتاب «اجماع لندن: اصول اقتصادی برای قرن بیست‌ویکم» رونمایی کرده است که تلاشی برای بازنگری در اندیشه‌های اقتصادی در دوران پس از اجماع واشنگتن بوده است.
  • ارزپاشی از پکن تا کرمان
    یکم- گویا دوران وفور ارز به دست آمده از صادرات نفت به سرآمده است و همین مساله دردسرساز و ارزهای مصرف شده در بخش‌های مختلف بیشتر از همیشه زیر ذره‌بین می‌رود. چرا چنین فرضی دارید؟ اگر خبرهایی که این روزها از
  • رشد اقتصادی در نیمه اول امسال منفی شد
    مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که رشد اقتصادی ایران در نیمه اول سال جاری «منفی ۰/۳ درصد» بوده است که سقوط شدیدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد.

در زبان فارسی معمولاً لائیسیته (Laïcité) و سکولاریسم (secularism) را معادلِ هم و به معنی “جدایی دین از سیاست” در نظر می‌گیرند. در واقع لائیسیته شکل حداکثری سکولاریسم است: جدایی کامل و حداکثری نهادهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، قضایی، و آموزشی از نهادهای مذهبی.

در سکولاریسم دین از سیاست جداست اما گاهی اوقات سیاست با مذهب مماشات می‌کند؛ و یا در برخی موارد تأثیر دین بر مناسبات سیاسی و اجتماعی را می‌توان دید.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مقایسه «آمریکایِ سکولار» و «فرانسه‌ی لائیسیته»:

1️⃣ در آمریکا، نهادهای مذهبی مانند کلیساها از پرداخت مالیات معاف هستند. در فرانسه، دولت لائیک، از طریق سیستم بانکی بر رد و بدل شدن وجوهات مذهبی نظارت می‌کند و از آنها مالیات دریافت می‌کند.

2️⃣ در آمریکا، بسیاری از مقامات دولتی و قضایی در مراسم معارفه و تحلیف به کتاب مقدس (معمولاً انجیل) سوگند یاد می‌کنند. در فرانسه از این خبرها نیست.

3️⃣ در آمریکا در مجلس قانونگذاری و مجلس سنا گاهی اوقات از کشیش‌ها دعوت می‌شود یک دعا یا نیایش کوتاه بخوانند؛ در فرانسه قوانین لائیسیته اجازه‌ی چنین کاری را نمی‌دهد.

4️⃣ شعار ملی آمریکا «ما به خدا توکل داریم» (In God We Trust) کاملاً مذهبی است و ریشه در مسیحیت دارد. این شعار روی تمام اسکناس‌های آمریکا نوشته می‌شود. اما شعار ملی فرانسه «آزادی، برابری، برادری» (Liberté, égalité, fraternité) است و ریشه در اندیشه‌های دوران روشنگری دارد.

5️⃣ در کشورهای سکولار مانند آمریکا یا آلمان برخی احزاب سیاسی عنوان مذهبی دارند. مانند حزب لیبرال مسیحی (Christian Liberty Party) در آمریکا یا حزب اتحادیه دموکرات مسیحی آلمان (Christian Democratic Union of Germany). در فرانسه احزاب نمی‌توانند پسوند دینی یا عنوان مذهبی داشته باشند. حزب “دموکرات مسیحی” یعنی چه؟! آیا پسوند “مسیحی” قرار است “خط مشیِ سیاسیِ حزب” و “چگونگی دموکرات بودن” را تعیین کند؟ لائیسیته از تأسیس احزاب مذهبی جلوگیری می‌کند.

6️⃣ در کشورهای سکولار گاهی اوقات حکومت به نهادهای مذهبی بودجه فرهنگی اختصاص می‌دهد. مثلاً در آلمان دولت‌ها یا شهرداری‌ها به مساجد و کلیساها کمک‌های مالی می‌کنند. آنها این کار را تحت عنوان کمک به ترویج فرهنگ انجام می‌دهند. در فرانسه قوانین سختگیرانه‌تری وجود دارد. دولت فرانسه تمام کلیساهای ساخته شده قبل از ۱۹۰۵ را به عنوان اموال عمومی اداره می‌کند و اماکن مذهبی جدید باید خودشان از پس هزینه‌ها بربیایند.

7️⃣ در آمریکا، در سازمانهای دولتی، افراد می‌توانند لباس یا نمادهای مذهبی به تن کنند. مثلاً معلم مسلمان می‌تواند با حجاب در کلاس حاضر شود. راننده اتوبوس عمومی می‌تواند گردنبند صلیب به تن کند. در کشور فرانسه هم اوضاع همینطور بود تا اینکه در دهه هشتاد و نود میلادی مسلمانان با پوشیدن نمادهای مذهبی (مانند پوشیدن روبنده در مدارس) شروع به تبلیغ اسلام کردند. فرانسه در سال ۲۰۰۴ پوشیدن نمادهای مذهبی را در ادارات دولتی ممنوع کرد: یک دانش‌آموز مسلمان حق ندارد در مدارس عمومی حجاب به سر کند؛ یک پزشک یهودی حق ندارد در زمان کار برای دولت کلاه کیپا به سر بگذارد؛ معلم مسیحی اجازه ندارد سر کلاس گردنبند صلیب بزرگ بپوشد. ادارات و سازمان‌های دولتی با مالیات عموم مردم اداره می‌شوند و باید عاری از هرگونه دین و مذهبی باشند (religion-free zone) و محلی برای آموزش، درمان، و ارائه خدمات به عموم مردم نه جایی برای تبلیغ و آشکار کردن باورهای شخصی.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما چرا فرانسه برخلاف دیگر کشورهای سکولار قوانین سختگیرانه‌تری در رابطه با مذاهب اعمال می‌کند؟! یک دلیل آن قدرت و نفوذ کلیسای کاتولیک و سابقه دخالت آن در امور سیاسی و اجتماعی در گذشته فرانسه است. کشور فرانسه آزادی را در جنگ با کلیسای کاتولیک به دست آورد.

در ایرانِ آینده هم، با توجه سابقه دخالت نهادهای مذهبی در سیاست، لائیسیته، در مقایسه با سکولاریسم، گزینه مناسب‌تری خواهد بود.

print

مقالات
  • عروسی خوبان و استاندارد‌های دوگانه نظام اسلامی
    رویداد۲۴ | لیلا فرهادی- تصاویر ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، نماینده رهبری در شورای عالی دفاع و دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و واکنش‌های گسترده‌ای را برانگیخته
  • سخنی با جوانان (۲) فرشید یاسائی
    پیشگفتار: در آغازِ هر راه، نسیمی هست که بوی فردا را با خود می‌آورد. نسیمی که از سطرهای اندیشه برمی‌خیزد و بر شانه‌های جوانی می‌نشیند؛ جوانی، این فصلِ همیشه بیدارِ زندگی که میان شور و شک، میان
  • روایت زندگی و مرگ احمد کسروی
    درود بر شما. قبل از اینکه شروع کنیم این قسمت رو اجازه بدید به اطلاع شما برسونم. شما می‌تونید همین قسمت رو به صورت ویدیو کس و مستند تصویری از کانال یوتیوب مورخ به نشانی مورخ پادکست ببینید و لذت ببرید.
  • ایران را چرا باید دوست داشت؟ محمد حسین صدیق یزدچی
    ایران را چرا باید دوست داشت؟ این عنوان مجلس بزرگداشتی ست یا بود به بهانه ی صدمین سالروز تولّد ایرج افشار محقق و نسخه شناس معروف متون کهن فرهنگ ایرانی، با شرکت چهره هایی مثل : خانم ژالهء آموزگار متخصص زبان و فرهنگ باستانی ایران و سید مصطفی محقق
  • آینده حماس پس از تحقق آتش‌بس
    در حالی‌که دود جنگ دو ساله میان اسرائیل و حماس هنوز از ویرانه‌های غزه رخت بر نبسته، نیروهای حماس بلافاصله پس از اعلام آتش‌بس، دوباره در خیابان‌های این سرزمین جنگ‌زده ظاهر شدند؛ حضوری که هم هشداری
  • داستان قرارداد کرسنت پترولیوم جمشید اسدی
    داستان قرارداد کرسنت پترولیوم – از میدان گاز تا دادگاه داوری: پرونده کرسنت از پیچیده‌ترین پرونده‌های اقتصادی-سیاسی جمهوری اسلامی ایران و از سنگین‌ترین زیان‌ها برای ملت ایران است. ماجرا از امضای قراردادی در سال
  • نامه سرگشاده ضحاک به مردم ایران مسعود میرراشد
    ضحاک در این روایت نه هیولایی اسطوره‌ای، بلکه آیینه‌ای از جامعه‌ای گرفتار در خواب، خودفریبی و تکرار تاریخی است. مسعود میرراشد در این نوشته روشنفکران و حاکمان را همگی در چرخهٔ فساد و مسئولیت‌گریزی شریک می‌داند و با زبانی تند اما اندیشمندانه، آنان را به بیداری، خودشناسی و بازنگری در ریشه‌های فرهنگی و
سکولاریسم و لائیسیته
Visitor
0321998
Visit Today : 282
Visit Yesterday : 1073